為什么進(jìn)行胎教?胎教真的有效果嗎?有科學(xué)根據(jù)嗎?這是任何一對(duì)準(zhǔn)備懷孕或是剛剛懷孕的夫婦都很關(guān)心的一問(wèn)題，本文我們一起來(lái)了解。

在是否進(jìn)行胎教上，有的父母認(rèn)為“別人都在進(jìn)行胎教，我做的話(huà)肯定沒(méi)有壞處”，并沒(méi)有刻意的進(jìn)行胎教，所以表現(xiàn)的很被動(dòng)，只是把平時(shí)不怎么聽(tīng)的古典音樂(lè)偶爾拿出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，或是讓丈夫偶爾讀一些童話(huà)故事，就認(rèn)為胎教已經(jīng)進(jìn)行的很到位了。

然而近年來(lái)隨著胎教效果越來(lái)越多的得到證實(shí)，對(duì)胎教的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大的變化。最引人注目的是對(duì)傳統(tǒng)胎教法的關(guān)注呈上升態(tài)勢(shì)，這無(wú)疑是權(quán)威的專(zhuān)家所提示并發(fā)現(xiàn)的胎教訣竅和傳統(tǒng)胎教方法相結(jié)合的產(chǎn)物。

科學(xué)理論不斷證實(shí)著胎教的效果

以前，人們只是認(rèn)為“進(jìn)行胎教能生出聰明的孩子”這一點(diǎn)已經(jīng)被證實(shí)。最近還有一些研究成果顯示了胎教和孩子出生后的健康水平之間存在著直接的關(guān)系，既證實(shí)了“進(jìn)行胎教才能生出健康的孩子”。另外，如果孕婦在懷孕期間承受過(guò)巨大的精神壓力常常會(huì)給孩子帶來(lái)一定的精神問(wèn)題，也得到了科學(xué)論證。因此，要想生出身心健康的孩子，就一定要進(jìn)行好好胎教。

10個(gè)月的胎教比10年的教育更加重要

比起出生后進(jìn)行10的教育，10個(gè)月的胎教更加重要。也就是說(shuō)比起孩子出生之后接受的智力開(kāi)發(fā)，英才培養(yǎng)等系統(tǒng)教育，腹中10個(gè)月所收到的胎教更重要得多。

人類(lèi)的智力48﹪靠遺傳，52﹪胎教

如今，很多父母都相信有效的胎教可以生出聰明又健康的孩子，并把此當(dāng)作進(jìn)行胎教的核心理由。

各種研究成果都說(shuō)明了這樣的事實(shí)是有理論根據(jù)的。一直以來(lái)，人們都認(rèn)為“人類(lèi)智力有80﹪受到遺傳因素的影響”。但最近美國(guó)的一個(gè)研究小組，通過(guò)長(zhǎng)期的觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)得出了”人類(lèi)智力只有48﹪受遺傳因素影響，剩余52﹪與胎內(nèi)環(huán)境有關(guān)“的論斷。

此外，英國(guó)專(zhuān)家也指出肥胖癥，糖尿病，癌癥和心臟病等各種疾病，與胎內(nèi)環(huán)境有關(guān)。由此我們可以得出結(jié)論，沒(méi)任何東西可以取代胎兒時(shí)期對(duì)人一生的健康所起到的重大的，決定性影響。

錯(cuò)過(guò)胎教的時(shí)機(jī)將成為畢生的遺憾

我們應(yīng)當(dāng)清楚的意識(shí)到，一旦錯(cuò)過(guò)胎教的好機(jī)會(huì)就再?zèng)]有挽回的可能了，畢竟孩子出生以后就不會(huì)再回去。

但懷孕后才開(kāi)始胎教并不是十分正確的做法，只有從制定懷孕計(jì)劃時(shí)做出胎教計(jì)劃才能使胎教獲得最真實(shí)，最明顯的效果。

完美行為成就完美胎教

準(zhǔn)媽的一舉一動(dòng)、言行舉止，其實(shí)胎兒都“看在眼里，記在心上”啦。所以，準(zhǔn)媽媽得當(dāng)?shù)男袨閷?duì)胎兒的有利影響也是有據(jù)可證的。處在孕期的你，可要注意啦!

胎教 行為胎教 胎教方式 語(yǔ)言胎教

從古代開(kāi)始，人們就認(rèn)為孕婦的一舉一動(dòng)會(huì)影響到胎兒的發(fā)育，而這在現(xiàn)代也得到了證實(shí)，也就是說(shuō)孕媽媽們不能忽略一種胎教 ——行為胎教!這是一種無(wú)聲勝有聲 的胎教方式，準(zhǔn)媽準(zhǔn)爸可要注意啦!

行為也是一種語(yǔ)言，只不過(guò)它是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。孕婦的行為通過(guò)信息傳遞可以影響到胎兒。

我國(guó)古人在這方面就早有論述，古人認(rèn)為，胎兒在母體內(nèi)就應(yīng)該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時(shí)就應(yīng)該清心養(yǎng)性，恪守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。

相傳周文王的母親在懷文王時(shí)由于她做到了目不視惡色、耳不聽(tīng)淫聲、口不出傲言、甚至坐立端正等良好的胎教，因此她所生的文王賢明英武，深得民心。

明代一位醫(yī)生也認(rèn)為“妊娠以后，則需行坐端正，性情和悅、常處?kù)o室、多聽(tīng)美言，令人誦讀詩(shī)書(shū)，陳奏和樂(lè)，耳不聞非言、目不視惡事，如此則生子福壽敦厚、忠孝賢明，否則生子鄙賤不壽、愚頑透頂”。

由此可見(jiàn)，早在古代人們就已經(jīng)懂得了母親的良好行為對(duì)后代的影響。時(shí)至今日，雖然我們已經(jīng)進(jìn)入了信息科技時(shí)代，但我國(guó)的古代胎教學(xué)說(shuō)卻一直被中外學(xué)者所重視。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，他們證明了我國(guó)古代胎教理論是相當(dāng)有科學(xué)性的。

美國(guó)南加利福尼亞大學(xué) 心理學(xué)家梅邊尼克耗時(shí)30余年，專(zhuān)門(mén)研究犯罪和家庭成員的關(guān)系。他研究了1447名丹麥男性，發(fā)現(xiàn)這批人中如果父母是經(jīng)濟(jì)犯罪分子，其孩子成為經(jīng)濟(jì)罪犯的可能性達(dá)20～24.5%，如果父母是清白公民，那么這個(gè)比率將下降為13.5%。

華盛頓大學(xué) 醫(yī)院的精神病科醫(yī)生羅伯·克洛寧 格經(jīng)過(guò)大量的調(diào)查，提出一份報(bào)告，認(rèn)為如果父母是罪犯，出生后男孩即使給別人哺養(yǎng)，成長(zhǎng)后比起親生父母并非罪犯的人來(lái)，犯罪的可能要高4倍左右�？寺鍖幐襁�發(fā)現(xiàn)，父母親如果其中一位是經(jīng)濟(jì)犯罪分子，那么他們的兒子很可能也成為經(jīng)濟(jì)犯罪分子;不過(guò)，女兒卻并不是這樣。然而，令人困惑的是，女兒往往患有頭痛之類(lèi)的毛病。

從以上事例說(shuō)明：父母尤其是孕婦行為的好與壞會(huì)對(duì)胎兒乃至未來(lái)一生的行為產(chǎn)生重大的影響。

溫馨提醒：孕婦應(yīng)該清心養(yǎng)性，守禮儀，品行端正，給胎兒以良好的影響。

胎教趣事：在生活風(fēng)波面前

曾有一位在妊娠期間遭受沉重打擊的婦女，她于懷孕數(shù)周后被丈夫所拋棄，家庭負(fù)擔(dān)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都擺在了面前，常常為此發(fā)愁。當(dāng)她懷孕到6個(gè)月時(shí)，在一次檢查中，發(fā)現(xiàn)一側(cè)卵巢患有癌前性囊腫，需要立即手術(shù)切除。醫(yī)生建議她流產(chǎn)，但她毅然拒絕，為了孩子，她做好了冒任何風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。結(jié)果，這位婦女生下了一個(gè)完全健康的胖兒子。而且兒子長(zhǎng)大后是一位非常堅(jiān)強(qiáng)的小伙子。