“意志第一”：培育孩子的強力意志

“有志者事竟成”的民間智慧幾乎可以轉(zhuǎn)換為“生于憂患死于安樂” 的歷史智慧——古代中國，蒙古人和滿族人之所以能夠入主中原，主要的原因只在于蒙古人和滿族人是馬背上的民族而漢人是平原上的農(nóng)耕民族。前者唯一的優(yōu)勢只是他們的性格，尤其是他們的意志力 ——當(dāng)人類依靠高科技而越來越遠離災(zāi)難和苦難，人類的身體和意志也就越來越萎縮、畏縮和猥瑣。

如果追求幸福，人只需要兩個要素：一是愛;二是安全感。

可是，人的安全感來自人的成功。如果追求成功，人需要更多的要素：第一是身體，第二是心志。其中心志包括知識和性格(含情感和意志)。人們將情感與意志統(tǒng)稱為“性格”。

當(dāng)我們討論“文明其精神”的時候，這里的精神已經(jīng)包含了知識、情感和意志。所謂“意志第一”，不過是將人的精神要素中的 “意志”抽出來，以便做特別的強調(diào)。

中國人對意志的重視，可以從“有志者事竟成”的民間智慧中獲得印證。在英語中，“意志”(will)是一個奇妙的詞語，它含有欲望、打算、喜歡、意愿和意志多種含義。德國人強調(diào)“強力意志”，中國人陳獨秀呼吁“抵抗力”，都在提升“意志”的重要意義。我們借鑒“華德福教育”的理念，在“性格—身體本位”的基礎(chǔ)上，進一步提出“意志第一”。

雖然沒有必要因為“意志第一”的觀念而否定知識、情感的地位和價值，但從獲得知識、建立情感和培育意志的難易程度來看，培育“意志”比獲得知識和建立情感更艱難，也因此更重要。

培育人的“意志”，簡單地說就是訓(xùn)練人“吃苦”的精神。所謂“有志者事竟成”的民間智慧幾乎可以轉(zhuǎn)換為“生于憂患而死于安樂”的歷史智慧。

宋耀如是中國近代史上的名人。他被稱為“宋氏家族第一人”，養(yǎng)育了“宋氏三姐妹”(宋藹齡、宋慶齡和宋美齡)及宋子文、宋子良、宋子安三兄弟。為了孩子的成長，宋耀如和他的妻子制訂了 “斯巴達—基督教”教育模式：訓(xùn)練他們成為具有基督教精神的斯巴達勇士。在孩子蹣跚學(xué)步時鼓勵他們盡情玩耍，稍大一點，就進行“沐于大麓，烈風(fēng)雷雨而不迷”的意志訓(xùn)練。