飯碗就是指家長(zhǎng)為了讓孩子有個(gè)好工作，有一技之長(zhǎng)，能找到好飯碗。為了讓孩子好好學(xué)習(xí)，常常會(huì)這樣教育孩子，你要好好讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能過(guò)上幸福生活，不好好學(xué)習(xí)就不會(huì)過(guò)上幸福的生活�？墒沁@種教育方式到底對(duì)孩子有多大的鼓勵(lì)和刺激作用呢?

“飯碗教育”是家長(zhǎng)最熟悉，也最常用的教育方式。對(duì)于在富裕時(shí)代出生，在殷實(shí)甚至很富有的家庭里長(zhǎng)大，不知道為誰(shuí)學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力，沒(méi)有生活目標(biāo)和人生方向的孩子，“飯碗教育”也是一種教育，勝于完全沒(méi)有教育。但是無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這種教育的效果并不明顯，而且副作用還不小。

“飯碗教育”是家長(zhǎng)自創(chuàng)的一種“危機(jī)教育”模式，即在孩子還不諳世事的時(shí)候，提前將社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)告訴孩子，企圖激發(fā)孩子發(fā)奮讀書(shū)。按照常理，“危機(jī)教育”應(yīng)該是一種有效的教育。但前提是孩子本人深刻地感受到了這種危機(jī)，并因此產(chǎn)生了跳出這種危機(jī)的緊迫感。

例 如：當(dāng)農(nóng)村的孩子隨著大人來(lái)到城市，看到世界上還有另外一種生活方式——可以走在柏油馬路而不是有牛糞的泥濘小路，可以在明亮的日光燈下讀書(shū)，而不是在昏 暗的柴油燈下讀書(shū)的生活時(shí)，孩子的靈魂因此承受了劇烈的震動(dòng)，并開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行“危機(jī)教育”——如果我不好好讀書(shū)，我就會(huì)永遠(yuǎn)只能赤腳走在有牛糞的泥濘小 路，甚至連在柴油燈下讀書(shū)的自由也會(huì)被剝奪。這也正是很多貧寒出身的孩子，通過(guò)努力讀書(shū)，改變了命運(yùn)。

現(xiàn)在正處在中小學(xué)生家長(zhǎng)位置上的這一代人，很多人也正是在這樣的“危機(jī)教育”中自我?jiàn)^起，并因此而改變命運(yùn)的。所以，當(dāng)看到孩子不發(fā)奮、不努力、不進(jìn)取時(shí)，他們會(huì)駕輕就熟地拿起“危機(jī)教育”的法寶，用在自己孩子的身上。

但是，這一次，他們發(fā)現(xiàn)，“法寶”失靈了!為什么呢?問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。

就 是因?yàn)榧议L(zhǎng)們忽略了一個(gè)大前提：那就是環(huán)境和時(shí)代發(fā)生了變化：現(xiàn)在的孩子們生活在一個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，由于大部分家庭只有一個(gè)孩子，即使不是大富大貴 的家庭，孩子的生活也是衣食無(wú)憂(yōu)，家長(zhǎng)為他們描繪的“危機(jī)”，在孩子們看來(lái)不過(guò)是像家長(zhǎng)在他們童年時(shí)講的“狼來(lái)了”的故事，孩子們的第一個(gè)反應(yīng)是“不相 信”;第二個(gè)反應(yīng)是，“即使信，也覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)”，而且孩子還有一個(gè)心態(tài)：“不用怕，有父母在，能讓我餓死嗎?”

當(dāng)然，“飯碗教育”和“危機(jī)教育”也不是對(duì)所有孩子都無(wú)效。尤 其是到了高中段。孩子在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)感受到了撲面而來(lái)的危機(jī)，知道家長(zhǎng)并不是在“嚇唬”他們。但是，對(duì)已經(jīng)有危機(jī)感的孩子進(jìn)行“危機(jī)教育”也許并不合 適，它往往會(huì)增加孩子對(duì)危機(jī)的恐懼感和想成功、怕失敗的焦慮感。而這種焦慮不僅不會(huì)變成孩子的動(dòng)力，而且還會(huì)變成壓力和阻力。

所以，教育專(zhuān)家提醒家長(zhǎng)，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該盡可能摒棄類(lèi)似“飯碗危機(jī)”形式的教育，而從早選擇對(duì)孩子進(jìn)行“夢(mèng)想教育”。

因?yàn)榭茖W(xué)家的科研實(shí)踐證明，無(wú)論是孩子還是成年人，只有在為自己的興趣和夢(mèng)想學(xué)習(xí)和勞動(dòng)時(shí)，才會(huì)以苦為樂(lè)，樂(lè)此不疲。