我們的教養(yǎng)方法

　　父母如何才能讓孩子去做大人指望他們做的那些事情——并且讓他們自覺(jué)自愿地去做呢？這是一個(gè)古老的教養(yǎng)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵在于不僅僅要引導(dǎo)孩子的行為，而且還要激發(fā)他們養(yǎng)成良好品行的主動(dòng)性。這個(gè)問(wèn)題的答案并不能從一系列的行為控制技巧中去尋找，而根本在于父母和孩子之間的關(guān)系。如果你對(duì)自己的孩子有很好的了解，對(duì)他的需求具有高度的敏感，那么他就會(huì)信任你，由此就自然而然地使他培養(yǎng)起了做出良好行為的能力，因?yàn)樗�想要讓你感到高興。

　　在對(duì)孩子的教養(yǎng)中，你與孩子之間建立起良好的關(guān)系比起采用所謂的“正確”技巧來(lái)得更為重要。本書(shū)的目的之一就是幫助你和你的孩子都成為通情達(dá)理的人。對(duì)于教養(yǎng)孩子這個(gè)問(wèn)題，我們的方法可以用一個(gè)詞來(lái)概括——“通情達(dá)理”，即教會(huì)父母如何理解孩子的心思，教會(huì)孩子如何去顧及自己的行為對(duì)別人所造成的影響。當(dāng)今的許多教養(yǎng)(和社會(huì))問(wèn)題都可以追溯到一個(gè)源頭——對(duì)自己和他人的冷漠無(wú)情。因此，盡管本書(shū)從頭到尾的各個(gè)章節(jié)里講述的都是一些培養(yǎng)良好品行的理念，但是在本書(shū)的全部?jī)?nèi)容里我們最為強(qiáng)調(diào)的是父母與孩子之間的關(guān)系和感情。我們把這種教養(yǎng)方式稱(chēng)為“依附性教養(yǎng)”。

　　教養(yǎng)的類(lèi)型

　　為了更確切地理解我們所倡導(dǎo)的依附性教養(yǎng)方式有什么特別之處，我們不妨來(lái)了解一下其他的各種教養(yǎng)類(lèi)型。教養(yǎng)方式分為三大類(lèi)：專(zhuān)制型、溝通型和行為改進(jìn)型。這三種方式在引導(dǎo)孩子們的品行方面各有長(zhǎng)短。在22年的兒科實(shí)踐中，我積累了解決各種各樣教養(yǎng)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，自己還養(yǎng)育了8個(gè)子女，所有這些都讓我們發(fā)現(xiàn)，雖然僅僅靠這三種方式來(lái)教養(yǎng)孩子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但這三種教養(yǎng)方式在不同的階段都各有用處。

　　專(zhuān)制型教養(yǎng)。這種傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)父母的權(quán)威形象，孩子必須服從父母的權(quán)威，否則的話(huà)就必須面對(duì)由此產(chǎn)生的后果。正如一位對(duì)子女專(zhuān)制的父親所說(shuō)的：“我是老爸，他是個(gè)孩子，事情就這么簡(jiǎn)單！我壓根不需要現(xiàn)代心理學(xué)這種鬼名堂。如果他出了格，我會(huì)讓他知道是誰(shuí)說(shuō)了算。”按照這種教養(yǎng)方式，打屁股被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)�，甚至是�?yīng)該的。這種教養(yǎng)方式好的一面是非常清楚地表明父母必須負(fù)起管教孩子的責(zé)任。當(dāng)今的許多教養(yǎng)問(wèn)題都是由于大人們逃避對(duì)子女的品行所應(yīng)盡的責(zé)任而引起的。然而，子女需要的是開(kāi)明的權(quán)威，以便從他那里學(xué)會(huì)什么是該做的、什么是不該做的。父母的權(quán)威在整個(gè)教養(yǎng)過(guò)程中始終占有重要地位。

　　專(zhuān)制型教養(yǎng)方式會(huì)引發(fā)許多問(wèn)題，問(wèn)題之一就是孩子感受不到父母對(duì)他的愛(ài)。同時(shí)孩子會(huì)從內(nèi)心深處生出對(duì)父母權(quán)威的懼怕，這種懼怕會(huì)嚴(yán)重到形成對(duì)孩子生活的控制，甚至延續(xù)至孩子的成年。最為重要的是，如果把專(zhuān)制型養(yǎng)育當(dāng)作唯一的教養(yǎng)方式，那么它根本就起不到作用。原因有以下幾個(gè)方面。首先，它會(huì)讓父母專(zhuān)注于消除孩子的缺點(diǎn)，從而往往忽略了孩子的優(yōu)點(diǎn)。其次，由于父母注重的只是懲罰孩子，使得他們不會(huì)去學(xué)習(xí)采用其他更為適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)糾正孩子的不良行為，而那些方法原本就能減少懲罰孩子的必要性。第三，專(zhuān)制型教養(yǎng)方式最為糟糕的一點(diǎn)是，孩子的行為更多是出于害怕懲罰，而不是打心眼里樂(lè)意這么做。因此，他們無(wú)法培養(yǎng)起自身內(nèi)在的控制力，一旦控制者轉(zhuǎn)過(guò)身去，被控制的孩子就會(huì)像脫韁的野馬。

　　專(zhuān)制型的養(yǎng)育把對(duì)孩子的教養(yǎng)看作是你對(duì)孩子做的事情，而不是你與孩子一起進(jìn)行的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。專(zhuān)制型的養(yǎng)育拉開(kāi)了父母與子女之間的距離，這有兩個(gè)原因：首先，這種養(yǎng)育方式的基礎(chǔ)是懲罰，很容易引起孩子情緒上的憤怒，從而使孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)父母，父母很少或根本不寬容子女在不同的成長(zhǎng)階段所表現(xiàn)出的孩子氣。明智的家長(zhǎng)會(huì)成為他們子女的學(xué)生，努力去了解自己的孩子。而專(zhuān)制的父母往往覺(jué)得努力去了解子女的想法會(huì)削弱了他們的權(quán)威，因而會(huì)認(rèn)為努力了解孩子與他們對(duì)孩子的教養(yǎng)根本不沾邊。由于專(zhuān)制型的養(yǎng)育不把子女作為個(gè)性獨(dú)立的人來(lái)對(duì)待，因此這種養(yǎng)育方式難以喚起父母和孩子各自?xún)?nèi)心的美好體驗(yàn)，即使在嚴(yán)厲的責(zé)罰背后有著一顆溫柔的心。