無論歷史上的偉人，還是當今時代卓越的人，他們都有一個共同點，那就是都持有一項堅實的道德原則，身邊都有一個為他們樹立原則的人，比如愛迪生的母親、莫扎特的父親、海倫·凱勒的老師沙利文。

　　朝鮮時代，書香門第的家庭在教育子女時，都是以道德教育為中心的。當子女們讀完千字文后，緊接著就會讓他們學(xué)習(xí)《啟蒙篇》中的“九容”。

　　“九容”就是指一個人擁有健康身心應(yīng)該具備的九種行為，其內(nèi)容是“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊”，意思是腳步穩(wěn)重，不輕舉妄動，畢恭畢敬，目不斜視，不亂說話，不大聲喧嘩，不出怪聲怪音，昂首挺胸，不東倚西靠，頭腦清醒，從身心上嚴于律己，不卑躬屈膝、猥瑣，注意健康，神色莊重。這些看似非常簡單，但里面卻包含了生活中保持良好心態(tài)和高雅姿態(tài)的原則，還有對人的態(tài)度及自我價值。

　　朝鮮時代具有代表性的儒生所尊崇的“九容”是“上天”制定的基本道理，這種禮節(jié)是避免人生憂患的“堡壘”。

　　粟谷先生在《啟蒙要訣》里強調(diào)“九思”和“九容”，認為在學(xué)習(xí)文化之前，首先要明白人生道理。

　　如果一個人不愿意去讀《小學(xué)》或《近思錄》等講解人生道理的書，那這個人將來就沒有好的品質(zhì)，不能成為大人物。要想成為引領(lǐng)社會的人，就要從小重視道德教育，懂得應(yīng)世之道。

　　朝鮮時代的人都是這樣把教育的重點放在了道德和價值觀上。所以我認為，要在紛繁復(fù)雜的社會中成為受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是有良好的品德。