靜心養(yǎng)生，必須防微杜漸。因?yàn)樾纳竦膿p傷，大多由微而甚，積漸而成。所以《事林廣記·防患補(bǔ)益》告誡說：“居安慮危，防未萌也”，切不可“以小惡為無害而不去”�；�康在《養(yǎng)生論》中曾批評“世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之”的錯(cuò)誤態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要“悟生理之易失，知一過之害”，應(yīng)隨時(shí)注意“修性以保神，安心以全身”。

數(shù)千年來，我們的祖先積累了許許多多靜心養(yǎng)生的方法，這些方法大體可分為兩類：一類是通過形體或心理的操練，另一類是通過食療或藥物的辨證調(diào)和。

靜心養(yǎng)生的方法主要有三種。

1、視覺松弛法。

2、噓呼吐故法。

3、坐禪凝神法。

這是一套易學(xué)而又卓有成效的中醫(yī)靜心養(yǎng)生的方法。

靜心養(yǎng)生的精髓是靜神。歷代醫(yī)學(xué)名家也極力倡導(dǎo)“靜神以攝生防病”的觀點(diǎn)。如《素問·上古天真論》指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”恬者，內(nèi)無所蓄;淡者，外無所逐;虛無者，虛極靜篤，臻于自然，就是說在思想上要保持內(nèi)心清靜安寧，不貪求妄想，就可精神健旺，預(yù)防疾病。宋金時(shí)代河間學(xué)派的創(chuàng)始人劉完素也強(qiáng)調(diào)說：“心亂則百病生，心靜則萬病悉去”。