養(yǎng)生有東方養(yǎng)生和西方養(yǎng)生兩大系統(tǒng)。東西方的養(yǎng)生觀確實(shí)存在的很大差異，但并非沒有交叉，更不存在誰對(duì)誰錯(cuò)的問題。

中醫(yī)的養(yǎng)生觀

中醫(yī)養(yǎng)生觀是東方養(yǎng)生思想的重要代表。“養(yǎng)生”這個(gè)詞最早出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一本叫《管子》的書，意思是保養(yǎng)生命。所以說“養(yǎng)生”這個(gè)詞是中國(guó)人發(fā)明的，幾千年下來，養(yǎng)生成了門大學(xué)問，其中包含了中國(guó)的養(yǎng)生觀念和處事方法、中醫(yī)中藥的醫(yī)學(xué)理念等等很多內(nèi)容。

陰陽平衡、天人合一是中醫(yī)養(yǎng)生觀的基礎(chǔ)。中醫(yī)認(rèn)為，天地是個(gè)大宇宙，人體是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無時(shí)無刻不受天地的影響。中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生要隨著四季的氣候變化、寒熱溫涼，做適當(dāng)調(diào)整，以達(dá)到人與自然的和諧，以及人體自身的平衡。

中醫(yī)養(yǎng)生還注重身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

西方的養(yǎng)生觀

在西方哲學(xué)形成之初，也提出過類似中醫(yī)陰陽五行的世界五元素的理論。認(rèn)為世界是由“水、火、土、木”組成的，第五元素“以太”是可以讓其他四元素互相轉(zhuǎn)化的東西。當(dāng)時(shí)西方的五元素理論不僅應(yīng)用到哲學(xué)、宗教上，同時(shí)也使用在了醫(yī)學(xué)上，形成了十分龐大的體系，和我們中國(guó)的陰陽五行極其相似。

現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)就像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣立足于還原論，就是把復(fù)雜的人體器官變成組織，再把組織變成生物分子來研究�，F(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)主要集中在分析食物的營(yíng)養(yǎng)成分，各種維生素等等物質(zhì)給人體帶來的好處。營(yíng)養(yǎng)是指人體攝取、消化、吸收和利用食物中營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)以滿足機(jī)體生理需要的生物學(xué)過程。維生素是維持人體健康所必須的一類營(yíng)養(yǎng)素，不能在體內(nèi)合成，或者所合成的量難以滿足機(jī)體的需要，必須由食物供給。