華佗長(zhǎng)壽經(jīng)--五禽戲
華佗長(zhǎng)壽經(jīng)--五禽戲
據(jù)記載,華佗老年時(shí),面色還像壯年時(shí)一樣,當(dāng)時(shí)的人都以為他是神仙。那么華佗的養(yǎng)生之道究竟是什么呢?
華佗畫(huà)像
首先他淡泊名利,品德高尚。當(dāng)時(shí),連年征戰(zhàn),水旱成災(zāi),瘟疫流行。朝廷中的一些有識(shí)之士,對(duì)華佗的品行、學(xué)識(shí)很為賞識(shí),舉薦他當(dāng)官,但他卻婉言謝絕了。這充分表明了華佗以醫(yī)為業(yè)志向的堅(jiān)定和品德的高尚。
其次,他十分重視運(yùn)動(dòng)保健。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該進(jìn)行體育鍛煉,以增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病,從而延年益壽。華佗用“戶樞不蠹,流水不腐”的道理說(shuō)明運(yùn)動(dòng)對(duì)身心健康的重要意義。在這個(gè)原則下,華佗自創(chuàng)了“五禽戲”。
“五禽戲”是一種類似太極拳的運(yùn)動(dòng),能使全身肌肉和關(guān)節(jié)都得到舒展。動(dòng)作是模仿虎的撲動(dòng)前肢、鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥(niǎo)的展翅飛翔等。由于“五禽戲”能使人心靜體松、動(dòng)靜相兼,又把肢體的運(yùn)動(dòng)和呼吸吐納有機(jī)地結(jié)合起來(lái),通過(guò)導(dǎo)引使氣血通暢,所以時(shí)常練習(xí),便可強(qiáng)身除病而長(zhǎng)生。華佗堅(jiān)持練習(xí)“五禽戲”,直到老年,還臉?biāo)乒陪~,黑發(fā)滿頭,牙齒堅(jiān)固,步履穩(wěn)健,十分健康。他的學(xué)生吳普,每天堅(jiān)持做“五禽戲”的鍛煉,到九十多歲時(shí),還耳聰目明,牙齒完整堅(jiān)固。
據(jù)記載,華佗老年時(shí),面色還像壯年時(shí)一樣,當(dāng)時(shí)的人都以為他是神仙。那么華佗的養(yǎng)生之道究竟是什么呢?
華佗畫(huà)像
首先他淡泊名利,品德高尚。當(dāng)時(shí),連年征戰(zhàn),水旱成災(zāi),瘟疫流行。朝廷中的一些有識(shí)之士,對(duì)華佗的品行、學(xué)識(shí)很為賞識(shí),舉薦他當(dāng)官,但他卻婉言謝絕了。這充分表明了華佗以醫(yī)為業(yè)志向的堅(jiān)定和品德的高尚。
其次,他十分重視運(yùn)動(dòng)保健。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該進(jìn)行體育鍛煉,以增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病,從而延年益壽。華佗用“戶樞不蠹,流水不腐”的道理說(shuō)明運(yùn)動(dòng)對(duì)身心健康的重要意義。在這個(gè)原則下,華佗自創(chuàng)了“五禽戲”。
“五禽戲”是一種類似太極拳的運(yùn)動(dòng),能使全身肌肉和關(guān)節(jié)都得到舒展。動(dòng)作是模仿虎的撲動(dòng)前肢、鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸、熊的伏倒站起、猿的腳尖縱跳、鳥(niǎo)的展翅飛翔等。由于“五禽戲”能使人心靜體松、動(dòng)靜相兼,又把肢體的運(yùn)動(dòng)和呼吸吐納有機(jī)地結(jié)合起來(lái),通過(guò)導(dǎo)引使氣血通暢,所以時(shí)常練習(xí),便可強(qiáng)身除病而長(zhǎng)生。華佗堅(jiān)持練習(xí)“五禽戲”,直到老年,還臉?biāo)乒陪~,黑發(fā)滿頭,牙齒堅(jiān)固,步履穩(wěn)健,十分健康。他的學(xué)生吳普,每天堅(jiān)持做“五禽戲”的鍛煉,到九十多歲時(shí),還耳聰目明,牙齒完整堅(jiān)固。
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