中醫(yī)認為，氣血運行，感應(yīng)傳導(dǎo)，能傳遞病邪。反映病變的通路是經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)具有聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)溝通上下內(nèi)外的功能，象電話網(wǎng)絡(luò)一樣將人體緊密地聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的整體，所以局部的變化通過經(jīng)絡(luò)可以影響全身，內(nèi)臟的病變可以反映到體表，所謂“有諸內(nèi)必形諸外”，相反，中醫(yī)通過對外部的診察，也可以推測內(nèi)臟的變化，這就是中醫(yī)診斷疾病的基礎(chǔ)和依據(jù)。

望

簡單來說，望診包括一般望診和舌診兩部分內(nèi)容，一般望診又包括望神 察色，望形態(tài) 望五官等，舌診包括望舌質(zhì)望舌苔。望診首先是望神，神是人體生命活動的體現(xiàn)，如神志清楚，語言清晰，目光明亮，反應(yīng)靈敏，稱為有神，是健康或病情輕淺的表現(xiàn)。如精神萎糜，表情淡漠，目光晦暗，反應(yīng)遲鈍，甚至神志不清，稱為無神，表示病情較重。通過望神可以對病人的病情和預(yù)後，做一個估計，做到心中有數(shù)。

察色主要觀察面部的顏色和光澤，根據(jù)不同的色澤可以看出氣血盛衰和疾病發(fā)展變化。正常中國人面色微黃，紅潤光澤，若出現(xiàn)異常色澤稱為病色，常見的有：白色，主虛主寒 主失血;黃色，主虛主濕;青色，主寒主瘀主痛，主小兒驚風(fēng);紅色，主熱;黑色，主腎虛。

望形態(tài)是指望形體和動態(tài)，如形肥食少為脾虛有痰。形瘦善饑，為胃中有火。躑臥喜靜，多屬寒證。煩躁喜動，多屬熱癥。張口抬肩，喘息不能平臥是喘癥，項背強急，角弓反張是痙病;久病循衣摸床，撮空理線是危重證候.

中醫(yī)經(jīng)驗認為五臟開竅於五官，五官內(nèi)應(yīng)於五臟，通過望五官可以了解一定的內(nèi)臟病變，如目赤紅腫，多為肝火或風(fēng)熱，兩目上竄，直視或斜視為肝風(fēng)內(nèi)動，耳輪干枯焦黑為腎精虧耗，鼻翼煽動為邪熱蘊肺，牙齦腫或兼出血屬胃熱亢盛。

望舌診病是中醫(yī)長期實踐積累的獨特察病手段，主要觀察舌質(zhì)和舌苔，舌質(zhì)是舌的肌肉部分，舌苔是舌面附著的苔狀物，舌質(zhì)可以反映五臟的虛實，舌苔可以察外邪侵入人體的深淺，正常人是淡紅舌，薄白苔。若舌質(zhì)淡白主虛，主寒，舌質(zhì)紅主熱，紫舌主瘀血，白苔主表證寒證，黃苔主黑證熱證，黃而厚膩是濕熱或痰熱，苔薄病情輕，苔厚病情重，舌苔由薄增厚，表示病進，由厚變薄表示病退。臨床上通常把舌質(zhì)和舌苔變化聯(lián)系起來，綜合判斷，中醫(yī)經(jīng)驗，一般是急性病重舌，慢性病重脈，因為舌象能比較準(zhǔn)確及時反映機體生理病理狀況。熟練運用望診，對疾病的診斷既快又準(zhǔn)，所以中醫(yī)說“望而知之謂之神”。