現(xiàn)在的人們只注重身體外觀(guān)健康的養(yǎng)生。卻是不注重自己內(nèi)在精神的養(yǎng)生。身體養(yǎng)生只不過(guò)是練就一個(gè)強(qiáng)壯的體魄。其實(shí)在古代中醫(yī)理論是更注重精神的養(yǎng)生。心胸開(kāi)闊就會(huì)心情舒暢，人一高興，事事都會(huì)順利。對(duì)于身體健康來(lái)說(shuō)也是一樣。讓我們貴在養(yǎng)神!

我國(guó)兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“呼**氣，獨(dú)立守神”和“積精全神”等記載，認(rèn)為“神為一身之主宰”，是統(tǒng)帥五臟六腑的。并指出：“恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”不僅認(rèn)為精、氣、神是防治疾病、保證健康長(zhǎng)壽的根本，而且指出調(diào)攝保養(yǎng)精、氣、神的方法關(guān)鍵在于養(yǎng)神。古代醫(yī)學(xué)家主張：“善攝生者，不勞神，不苦形，神形既安，禍患何由而致也。”《莊子·養(yǎng)生主論》也說(shuō)：“純素之道，惟神是守，守而勿失，與神為一。”這些都說(shuō)明養(yǎng)神的重要性。

所謂養(yǎng)神，主要是指注意精神衛(wèi)生。要做到安靜調(diào)和，神清氣和，胸懷開(kāi)闊，從容溫和。切不可怨天尤人，急躁易怒�！痘茨献印分姓f(shuō)：“神清志平，百節(jié)皆寧，養(yǎng)性之本也;肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養(yǎng)性之末也。”也就是說(shuō)，如果人們只注意加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，不懂得養(yǎng)神的話(huà)，也是難以健康長(zhǎng)壽的。

近年來(lái)，國(guó)外十分重視對(duì)思想、情緒與疾病關(guān)系的研究，美國(guó)的醫(yī)生經(jīng)過(guò)多年的研究發(fā)現(xiàn)，在他們?cè)\斷、治療患有胃痛、惡心的病人中，有88%的人是由于不良的情緒引起的，并認(rèn)為情緒不好會(huì)引起胃酸的過(guò)多分泌，從而容易導(dǎo)致胃潰瘍病。其它疾病如慢性結(jié)腸炎、高血壓病、肺結(jié)核病、心臟病、糖尿病等病也與情緒有密切的關(guān)系。

中醫(yī)認(rèn)為，精、氣、神為人之三寶。“精”為構(gòu)成人體的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生命的根本;“氣”為人體的生理功能，是生命的動(dòng)力。在精和氣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生精神、知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)現(xiàn)象的主宰稱(chēng)之為“神”。精、氣、神三者互相作用，互為因果，貫穿于生命活動(dòng)的全過(guò)程。神氣充盈則人體機(jī)能旺盛而協(xié)調(diào);神氣散則人體的一切機(jī)能的正�；顒�(dòng)被破壞。因而保精、益氣、養(yǎng)神為健康長(zhǎng)壽之根本。精充、氣足、神全是人體健康的標(biāo)志;精虧、氣虛、神弱是疾病與衰老的原因。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的實(shí)例表明，一些心胸狹窄，斤斤計(jì)較個(gè)人得失的人，能過(guò)古稀之年并不多見(jiàn)。而胸懷開(kāi)闊、情緒樂(lè)觀(guān)者，往往可享高壽。為此可以說(shuō)，長(zhǎng)壽之道貴在養(yǎng)神。