春三月，從立春對立夏前，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個節(jié)氣。春為四時之首，萬象更新之始，《素問·四氣調(diào)神大論》指出“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮”，春歸大地，陽氣升發(fā)，冰雪消融，蟄蟲蘇醒。自然界生機勃發(fā)，一派欣欣向榮的景象。所以，春季養(yǎng)生在精神、飲食、起居諸方面，都必須順應(yīng)春天陽氣升發(fā)，萬物始生的特點，注意保護陽氣，著眼于一個“生”字。

　　原則一、精神養(yǎng)生

　　春屬木，與肝相應(yīng)。肝主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調(diào)達(dá)。故春季養(yǎng)生，既要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，要做到心胸開闊，樂觀愉快，對于自然萬物要“生而勿殺，于而勿奪，賞而不罰”（《四氣調(diào)神大論》），在保護生態(tài)環(huán)境的同時，培養(yǎng)熱愛大自然的良好情懷和高尚品德。所以，春季“禁伐木，毋覆巢殺胎夭”（（淮南子·時則訓(xùn)》），被古代帝王視作行政命令的重要內(nèi)容之一。而歷代養(yǎng)生家則一致認(rèn)為，在春光明媚，風(fēng)和日麗，鳥語花香的春天，應(yīng)該踏青問柳，登山賞花，臨溪戲水，行歌舞風(fēng)，陶冶性情，使自己的精神情志與春季的大自然相適應(yīng)，充滿勃勃生氣，以利春陽生發(fā)之機。

　　原則二、起居調(diào)養(yǎng)

　　春回大地，人體的陽氣開始趨向于表，皮膚腠理逐漸舒展，肌表氣血供應(yīng)增多而肢體反覺困倦，故有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”之說，往往日高三丈，睡意未消。然而，睡懶覺不利于陽氣生發(fā)。因此，在起居方面要求夜臥早起，免冠披發(fā)，松緩衣帶，舒展形體，在庭院或場地信步慢行，克服情志上倦懶思眠的狀態(tài)，以助生陽之氣升發(fā)。

　　春季氣候變化較大，極易出現(xiàn)乍暖乍寒的情況，加之人體腠理開始變得疏松，對寒邪的抵抗能力有所減弱。所以，春天不宜頓去棉衣。特別是年老體弱者，減脫冬裝尤宜審慎，不可驟減。為此，《千金要方》主張春時衣著宜“下厚上薄”，既養(yǎng)陽又收陰�！独侠虾阊浴芬嘣疲�“春凍未泮，下體寧過于暖，上體無妨略減，所以養(yǎng)陽之生氣”。凡此皆經(jīng)驗之談，足供春時養(yǎng)生者參考。