現(xiàn)在，人們不再將愛(ài)情視為一種單純的基于精神、感覺(jué)的行為，而是煞費(fèi)苦心地將之有形化：形之以物質(zhì)，繩之以法律或者道德。不要批判“物質(zhì)女孩”，不要責(zé)難婚前財(cái)產(chǎn)公證的舉動(dòng)，也不要質(zhì)疑個(gè)別女性與丈夫訂立《不出軌保證書(shū)》，因?yàn)閻?ài)情中的女性越來(lái)越?jīng)]有安全感。

　　——愛(ài)情，需要底線。

　　物質(zhì)底線不明晰

　　應(yīng)該說(shuō)，相對(duì)于西方的女性而言，中國(guó)的女性總體對(duì)物質(zhì)是不太敏感的，愛(ài)情的物質(zhì)底線比較不清晰。

　　此次調(diào)查中，對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)是否公證的問(wèn)題，有超過(guò)50%的被調(diào)查者表示反對(duì)。這個(gè)結(jié)果應(yīng)該說(shuō)是意料之中的，因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)人決定結(jié)婚時(shí)，一般說(shuō)來(lái)他們是相愛(ài)的，并且因?yàn)橄鄲?ài)而相互信任;而財(cái)產(chǎn)公證，則無(wú)疑會(huì)損害這種信任。但是，另一方面，現(xiàn)在是一個(gè)婚外情泛濫的年代，有了情人的丈夫在離婚時(shí)令妻子身無(wú)分文的事情時(shí)有發(fā)生;而且，法律雖然不保護(hù)“情人”的權(quán)益，但卻保護(hù)非婚生子女享有跟婚生子女同樣的待遇——也就是說(shuō)，可能會(huì)有一些與你無(wú)關(guān)的人瓜分本應(yīng)屬于你及你的孩子的財(cái)富。

　　對(duì)“你贊同和他錢財(cái)分開(kāi)花嗎?”，有37。31%的人表示不贊同，24。79%的人表示贊同，其他人表示要“看情況”。那么，我們有理由相信，所謂“看情況”是要看兩個(gè)人的感情狀況、經(jīng)濟(jì)狀況以及對(duì)方的人品等因素，也就是說(shuō)在這個(gè)問(wèn)題上，女性仍然比較感性。

　　不知道男性看到這個(gè)調(diào)查結(jié)果會(huì)不會(huì)感動(dòng)，是不是應(yīng)該反省一下自己是否值得一個(gè)女性托付一生?

　　“SEX”的底線正寬松

　　非常尷尬的一件事情：如果你在google上搜索“愛(ài)情底線”，結(jié)果中引用這個(gè)詞的故事，都是有人身體出軌了。“性”的底線幾乎等同于愛(ài)情底線。

　　然而，在調(diào)查中，“如果他偶爾身體出軌，你會(huì)原諒他嗎?”的回答中，有43。01%表示絕不原諒，這可以看作女性對(duì)性設(shè)置的底線吧——絕不原諒，否則就拜拜。

　　但也有39。32%表示要“看情況”，有17。6%表示如果精神不出軌可以原諒。女性對(duì)“性”的態(tài)度顯然更寬容了。這是否也可以看出這個(gè)底線正在漸漸變得寬松了呢?畢竟隨著社會(huì)環(huán)境的變化和人們觀念的改變，婚前同居和婚外情變得更加普遍，無(wú)論男性還是女性都更加注重自身感情的宣泄和寄托。

　　在日復(fù)一日的瑣屑生活中，原來(lái)相愛(ài)的兩個(gè)人會(huì)因?yàn)榱私舛�不再有新鮮感，甚至因?yàn)槿粘５哪Σ炼�生出種種不滿和矛盾。這個(gè)時(shí)候，第三者往往會(huì)成為新的愛(ài)情對(duì)象。

　　正因如此，對(duì)待身體的出軌，人們不再單純地從道德上進(jìn)行武斷地批判，而是更加理性地看待，根據(jù)具體的情況進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。同時(shí)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，未婚人士和已婚人士往往結(jié)論不同：未婚者會(huì)以一種理想的眼光來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，因而不能接受有悖于純粹“愛(ài)情”的做法;而已婚者的態(tài)度則更平和而寬容。