打扮而言，女人從來沒能像今天這樣無拘無束�，F(xiàn)在的女人可以打破角色的界線，留男人的發(fā)式，穿男式服裝，人們稱贊這是一種“帥氣”;她們可以穿孩童的服裝，人們又會說這表現(xiàn)的是純真;她們穿上軍褲，馬上又會有人驚嘆：好酷!

　　“衣冠不整”這個詞對今天的女人已經(jīng)毫無約束力，而對于同一個藍(lán)天下的男人來說，穿衣戴帽卻要受到許多條條框框的束縛。男人要是留一頭長發(fā)，準(zhǔn)會帶來異樣的目光;一個大小伙子要是穿上孩童服裝 ，沒有人會夸他“純真”而會說他“傻冒”;要是男人也身穿短褲、背心，赤足蹬一雙涼鞋進(jìn)入酒店，準(zhǔn)會遭到保安人員的拒絕。我們無法不感嘆：女人真是解放了，而男人還被西服領(lǐng)帶“套牢”著。

　　說不盡的緣由使西服領(lǐng)帶成為工業(yè)文明的一種正宗裝扮，它以精致的工藝、科學(xué)的造型 ，給了男人一種莊重、矜持的儀表。因而西服領(lǐng)帶成為有身份的男人在公共場所必備的“行頭”，成為白領(lǐng) 階層進(jìn)入辦公室的工作服裝。在西方上流社會，這一約定俗成的規(guī)矩已經(jīng)到了刻板的程度。前些年有一位名叫山田隆師的日本國會議員，不愿循規(guī)蹈矩，在參加一次國會會議時，竟然身穿牛仔褲、T恤衫和網(wǎng)球 鞋大搖大擺走進(jìn)了會議大廳。眾多的議員先生們先是驚得目瞪口呆，然后就像發(fā)生了大地震一樣，大廳里剎時炸了窩，人們紛紛憤怒地指責(zé)這個無視規(guī)矩的山田隆師，會議不得不休會9個小時以平息這場騷亂。

　　西服領(lǐng)帶曾經(jīng)為男人帶來光彩，卻也為男人帶來了煩惱。西方一些大公司的職員常常抱怨：一穿上刻板的西服，扎上規(guī)矩的領(lǐng)帶，就會想起著名小說中的“套中人”;一看見西服領(lǐng)帶，就不由自主地聯(lián)想到電腦鍵盤的敲擊聲、無休止的數(shù)碼、上司威嚴(yán)的工作指令……男人們之所以不再鐘情于西服領(lǐng)帶，除了追求舒適、自在的表層原因之外，其中還包含著更為深刻的社會心理內(nèi)涵。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息革命進(jìn)代，它改變了工業(yè)時代的機(jī)械特征，使社會生產(chǎn)建立在高技術(shù)基礎(chǔ)上，同時也帶動人類社會生活方式發(fā)生了明顯變化，人們更加注重追求生活方式的民主化、多樣化、個性化，希望以服飾 語言來表現(xiàn)自己的個性與價值。于是在一些西方國家便有了“不穿西服的星期五”。每當(dāng)星期五來臨，那些往日穿著西服扎著領(lǐng)帶的先生，便換上各種各樣輕便的休閑裝走進(jìn)辦公室，工間休息或午餐時，也可以隨隨便便地坐在綠地、公司大廈的樓梯或廣場上，在輕松愉快的氣氛中聊天、曬太陽、讀報、吃快餐。

　　面對洶涌而來的休閑浪潮，西服也不得不放下至貴至尊的貴族架子，悄然修正自己的形象以適應(yīng)潮流的發(fā)展。平民化的休閑西服應(yīng)運(yùn)而生，休閑西服拋棄了傳統(tǒng)西服盔甲般的墊角、收腰等桎梏，歸還了人們自由與奔放的本性，使人更加隨意舒適。休閑西服采用了燈芯絨、磨紗絨、混紡麻等五彩繽紛的面料，并在服裝細(xì)部結(jié)構(gòu)上做了相應(yīng)調(diào)整，改變了傳統(tǒng)西服一貫莊重但略顯刻板的面孔，使男人在飄逸中顯現(xiàn)出健美，在寬松中流露出灑脫，男人似乎有了被“解放”一回的感覺。

　　美國紡織雜志上有一句話頗令人深思：“越是富有的國家越是穿便裝”。紐約市立藝術(shù)博物館服裝研究 所所長理查德?馬丁認(rèn)為，領(lǐng)帶是一種“過時與習(xí)俗的束縛”。當(dāng)代服裝設(shè)計大師吉亞尼-弗雷斯撰寫了一本名為《無領(lǐng)帶的男士》的書，書里的照片上，男模特們身上領(lǐng)帶全無。也許，男人掙脫脖子上的束縛帶來的將是一場服裝革命