我國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱“七情”。其中“怒喜思憂恐”為“五志”，“五志”與五臟有著密切的關(guān)系。

再婚夫妻的心理狀況同初婚夫妻是有所不同的，前者具有后者一般所不具有的某些心理敏感，專家告誡再婚丈夫如下問題要正確處理。

第一，對(duì)先前愛人的感情問題

一般說來，再婚前若是因?yàn)殡x婚而造成家庭的破損，那么原來夫妻間的感情已經(jīng)破裂，也就不存在對(duì)先前愛人的思念。但是，再婚前若是喪偶而造成家庭的破損，而原來夫妻間的感情又比較深厚，那么,喪偶后的感情波動(dòng)就會(huì)延續(xù)一段時(shí)間。這種感情雖然隨著家庭的重建能夠減弱，但要完全排除既不現(xiàn)實(shí)，又不合情理。于是，怎樣對(duì)待這種感情，是截然排斥，還是聽任流露，抑或是互相體諒與照顧?

正確的做法應(yīng)該是互相體諒與照顧。誰(shuí)都承認(rèn)，愛情應(yīng)該是專一的;但專一的愛情并不排斥已經(jīng)逝去的愛情在心理上可能留下的余波，更不要求已經(jīng)逝去的愛情喪失其原來的價(jià)值。有些丈夫看到曾有婚史的愛人有觸景生情思前夫的情況，就認(rèn)為在愛人的心目中，自己的地位還不及她的先夫，由此對(duì)愛人心存不悅。這種做法并不妥當(dāng)，結(jié)果往往適得其反。誠(chéng)然，對(duì)另一方來說，對(duì)原先愛人的感情也要注意一個(gè)方式、方法的問題，因?yàn)楫吘鼓阋呀M成了新的家庭，否則，也容易引起對(duì)方不必要的誤解。

第二，今昔愛人間的比較的問題

再婚夫妻由于雙方或其中一方已經(jīng)建立過家庭，于是在進(jìn)行“外部比較”的同時(shí)，還有“內(nèi)部比較”。不能說這種比較不正常，關(guān)鍵是怎么比較。心理研究告訴我們，當(dāng)你滿意如今的愛人時(shí)，她(他)的優(yōu)點(diǎn)會(huì)常在你的頭腦中膨脹;當(dāng)你同她(他)鬧矛盾時(shí)，又會(huì)自覺地把她(他)的缺點(diǎn)同原先愛人的優(yōu)點(diǎn)相比。這種比較除了惡化你的情緒、擴(kuò)大你同愛人間業(yè)已存在的矛盾以外，不會(huì)有別的積極效果。

對(duì)于另一方來說，有些初婚的丈夫，總喜歡問再婚的愛人：我比他怎么樣?提出這個(gè)問題所希望得到的答案是不言而喻的，但給對(duì)方卻出了個(gè)難題。如果對(duì)方的想法同你的要求一致，問題好辦。如果不一致，或是自討沒趣，或是欺騙你的感情，效果都是不好的。如果把這當(dāng)作一種目的。就失去了家庭幸福的意義，難以建立幸福的家庭。

第三，信任問題

毋庸諱言，目前社會(huì)上有相當(dāng)多的人，認(rèn)為離過婚的人都不是好人。這種說法明顯缺乏具體分析，也不符合實(shí)際。其實(shí)，生活中離婚的情況千差萬(wàn)別。況且還有相當(dāng)一些離婚并不涉及道德問題，只是夫妻雙方難以契合彼此的個(gè)性以致感情破裂。因此，認(rèn)為離婚都是不光彩的事情，顯然是不正確的。生活中不乏矛盾，夫妻生活亦不例外。有時(shí)候可能責(zé)任在你的愛人，有時(shí)候則由于你的過錯(cuò)，更多的時(shí)候恐怕雙方都有欠缺。但是，在發(fā)生齟齬和糾紛時(shí)，你的心理敏感點(diǎn)往往會(huì)驅(qū)使你懷疑你愛人的人品：如果她是一個(gè)好相處的人，為什么同她原來的愛人合不來，而要鬧離婚呢?這種猜疑和戒備心理的存在，對(duì)于你們夫妻間的真誠(chéng)相處是有害無(wú)益的。要避免這種情況的發(fā)生，主要在于你要消除對(duì)離婚者的偏見。生活向人們顯示，對(duì)離婚的偏見，常使離婚者不敢向新的戀人如實(shí)袒露自己離婚的原因，而往往把責(zé)任完全推到原先的愛人一方。其實(shí)，在多數(shù)情況下，離婚所以成為事實(shí)，往往是雙方都有責(zé)任。消除偏見，可使她更有勇氣把自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)乃至錯(cuò)誤毫不隱瞞地告訴你，加深你對(duì)她的了解，這就能更好地避免日后夫妻生活出現(xiàn)波折。

生活證明，只要夫妻雙方切實(shí)按照“長(zhǎng)相知，不相疑”的原則來協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，那么，不論是初婚，還是再婚，都能擁有“和諧如琴瑟”的融洽感情。