現(xiàn)代社會科學(xué)的進(jìn)步，人們的思想越來越開放。怎樣過性生活我們可以通過電視、電腦等等來學(xué)習(xí)，可是古代思想那么保守，他們又是如何進(jìn)行性教育的呢?其實(shí)在我國歷史上，最早的性教育記載開始于漢代，以下我為大家介紹一下我國古代如何對男女進(jìn)行性教育的，一起來了解一下吧!

東漢建初四年即公元79年，朝廷組織了一次全國性的經(jīng)學(xué)討論會，由皇帝親自主持，這個會議的記錄以后由班固整理編輯成《白虎通德論》，簡稱《白虎通》，這是當(dāng)時官方對經(jīng)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)答案，對后世影響很大。

可是，就是這么一部官方的極為“正統(tǒng)”的書，卻對性問題十分重視。

《白虎通》還有一節(jié)專門討論“辟雍”。“辟雍”是古代的一種學(xué)宮，男性貴族子弟在里面學(xué)習(xí)作為一個貴族所需要的各種技藝，在課程中居然還有性教育。

那么，為什么性教育要在學(xué)校進(jìn)行而不能在家中進(jìn)行呢?從《白虎通》看來，這個問題在那次御前會議上也被提出來了，《白虎通》記錄下來了，原文解釋道：“父所以不自教子何?為渫瀆也。又授之道當(dāng)極說明陰陽夫婦變化之事，不可父子相教也。”意思是父親不能教自己的兒子，這樣輕慢不嚴(yán)肅。

東漢把性教育作為貴族子弟學(xué)校的必修課，可見那時人們的性觀念還是相當(dāng)開明，對研究性問題相當(dāng)重視。當(dāng)然，從今天的觀點(diǎn)看來，性教育不能父子相授，則未必。

那么在我國古代，廣大民眾有沒有性教育呢?當(dāng)然有。不過沒有那么系統(tǒng)、全面，而多用“形象化教具”，進(jìn)行“暗示引導(dǎo)”的教育方式。“嫁妝畫”和“壓箱底”就是其中主要的兩種。