這出戲，可以借用德國哲學(xué)家尼采的自傳標(biāo)題來形容：‘瞧！這個(gè)人’。

　　這個(gè)人，一個(gè)不稱職的受審者。

　　在被公審了兩個(gè)星期之后，被逼到身心崩潰的墻角之后，居然還不知道認(rèn)錯(cuò)，居然還敢辯白，居然還不懂得表現(xiàn)出一個(gè)被告，尤其是一個(gè)‘第三者’，所應(yīng)該表現(xiàn)出來的卑微與歉意，居然還敢奢望保留一絲身為‘人’的最起碼尊嚴(yán)。更致命的錯(cuò)誤是，她居然以為，只要忍住悲傷，當(dāng)一個(gè)像樣的的‘女巫’，臺灣這個(gè)偽善的社會就會放過她。

　　一個(gè)上海姑娘，意外演出了臺灣有史以來最大一場獵殺女巫的媒體公審中的女主角。在那場所謂‘大和解說明會’之前，她儼然已成臺灣‘演藝圈’的公敵，封殺之說四起。甚至，她也成為一個(gè)虛擬的、文化人類學(xué)化的‘臺灣女人’的公敵。這一陣子，這個(gè)社會忽然冒出了很多關(guān)于‘臺灣女性’的專家－－對比于嗓門特大、行為特蠻橫、眼神特犀利、特不懂得公開示弱的大陸女人，‘臺灣女人’成為溫柔、婉約、識大體與堅(jiān)強(qiáng)的代名詞。

　　看到一個(gè)一個(gè)義憤填膺到流眼淚的臺灣女藝人，有一位說夏祎不但沒有‘放下屠刀立地成佛，反而拿起更多把屠刀’，另一位則為她冠上‘史上態(tài)度最囂張的第三者’的頭銜。突然間，我開始懷疑自己是不是真的有資格身為所謂的‘臺灣女人’。

　　她從一開始就已經(jīng)被定罪了，毫無疑問。她錯(cuò)了，錯(cuò)在她以為這可以是一場公平的審判，錯(cuò)在她以為被告應(yīng)該擁有辯白的機(jī)會，錯(cuò)在她以為自己有權(quán)利擁有‘憤怒’這項(xiàng)情緒。她不知道，根據(jù)這個(gè)社會對‘女性受審人’的不成文要求，她唯一的生路就是認(rèn)罪，就算不認(rèn)罪也要示弱，就算不示弱也要流淚，而且最好是把你的心都哭到吐出來，最好是哭到跪倒在地，最好哭到整個(gè)人昏過去。她演錯(cuò)了戲碼。于是，有人憤怒，有人惋惜，有人說她悍，有人說她笨。她成為所謂‘情緒管理’的最佳反面教材。

　　在最后這一天的‘大和解’說明會中，只見夏祎坐在影藝圈大哥和大嫂的中間，念著事先寫好的聲明稿，道歉，道歉，再道歉。當(dāng)她泣不成聲的時(shí)候，大嫂拍拍她的肩膀要她堅(jiān)強(qiáng)，要她好好念完就沒事了，說到道歉處，大嫂不忘提醒她站起來一鞠躬。我們的女巫，處于一種近乎夢游的悲情中，乖乖站起身來，乖乖地一鞠躬。會后，前兩天原本氣到流淚義正辭嚴(yán)說要徹底調(diào)查小倪的死因，并宣告‘第三者’就應(yīng)該道歉的大嫂，忽然變得非常地優(yōu)雅大度，說男女之間的私情原本就沒有對錯(cuò)，自古皆然。她散發(fā)著一種神圣的慈母光輝，像極了一位剛剛度化了一個(gè)亂世妖女的觀音菩薩。

　　大和解？應(yīng)該改名為‘道歉會’－－‘瞧！這個(gè)人終于道歉了’，‘瞧！這個(gè)人最后的尊嚴(yán)終于被我們燒死了。’