5.“因?yàn)椴涣私舛�在一�?rdquo;

“因?yàn)榱私舛�分開(kāi)”這句“格言”好像流傳很久了，理論依據(jù)是“距離產(chǎn)生美”，所謂遠(yuǎn)看一朵花，近看一團(tuán)麻。

所以這一種愛(ài)情婚姻指導(dǎo)也隨之興起，說(shuō)是在婚姻中夫婦雙方也要保持神秘感，不要經(jīng)常在對(duì)方面前暴露自己的裸體。我的一個(gè)朋友最近離婚了，他的前妻就遵奉這樣的教條，她在洗澡時(shí)候，先生一定不能進(jìn)去，如果不小心進(jìn)去了，她就會(huì)大叫一聲，用浴巾遮住身體，如遇流氓。朋友的評(píng)論是：“用得著嗎?她身上哪里我沒(méi)見(jiàn)過(guò)?”

當(dāng)然，據(jù)說(shuō)心理上的了解更會(huì)導(dǎo)致厭倦和離開(kāi)。但是，我想問(wèn)： 了解一個(gè)人難道是那么容易的事情?就幾年工夫，你就了解了一個(gè)跟你很不同的異性并厭倦了她?德?tīng)柗粕駨R里的箴言：“認(rèn)識(shí)你自己。”教訓(xùn)千古，人連了解自己都那么困難，了解一個(gè)異性就那么容易?

相反，只有建立在了解基礎(chǔ)上的愛(ài)情才是深刻而持久的。在不斷認(rèn)識(shí)對(duì)方的過(guò)程中也認(rèn)識(shí)了自己，那種快樂(lè)肯定不如性高潮那么激烈，但一定要更深厚，更巨大。

6.“我們分手是因?yàn)椋河芯墴o(wú)分”

緣分是佛教概念，很深?yuàn)W，是因果肄的一種。現(xiàn)在拿來(lái)說(shuō)愛(ài)情，其實(shí)意思很淺薄，就是說(shuō)在千人萬(wàn)人中怎么就遇見(jiàn)了一個(gè)你。相遇相知相愛(ài)，太不容易了;可惜，太多不可抗拒的因素讓我們不得不分離，這是宿命的結(jié)局，這不是我們的錯(cuò)，這是命運(yùn)的錯(cuò)。

看似現(xiàn)代人說(shuō)道理，其實(shí)和古代人排生辰八字沒(méi)什么區(qū)別。愛(ài)得痛苦，愛(ài)得不順利，不反思自己的原因，倒去推咎于命運(yùn)，說(shuō)緣分不可捉摸，這就像小孩子被絆倒了，不說(shuō)自己不當(dāng)心，卻去打凳子，罵它擋道。

現(xiàn)代社會(huì)，愛(ài)情婚姻自主，有法律保護(hù)。除了惡病惡災(zāi)等極少見(jiàn)的情況，一般來(lái)說(shuō)愛(ài)情婚姻的失敗都跟雙方自身的人格原因有關(guān)。如果是性格、生活習(xí)慣合不來(lái)，在不可改變的情況下，理性地分手也是個(gè)辦法;如果是缺乏成熟的心靈，缺乏愛(ài)的藝術(shù)，那就要趕快彌補(bǔ)，不好的愛(ài)情都是有原因的，找出真正的原因才是正道，而不是怨天尤人，推說(shuō)命運(yùn)和緣分。

7.“找一個(gè)愛(ài)你的人，忘了你愛(ài)的人”

在這句話里，愛(ài)你的人和你愛(ài)的人肯定不是一個(gè)人。“情愿找愛(ài)你的人”，倒是挺講究實(shí)惠的，只接受，不付出。只是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)分裂生活的人會(huì)得到幸福。而且，愛(ài)情好像還不完全是做生意，盈利大于成本，就賺了。

恰恰相反，愛(ài)情就本身而言，愛(ài)人比被人愛(ài)更值得祝福。心理學(xué)家弗洛姆在他的名著《愛(ài)的藝術(shù)》中說(shuō)：“好的愛(ài)情首先是‘給’而不是‘得’，因?yàn)?lsquo;給’比‘得’更加快樂(lè)，‘給’并不是犧牲，而是表示了‘富裕’和‘活力’。”就好比一個(gè)窮人之所以可悲，不僅因?yàn)樗�窮，還因?yàn)樗�被剝奪了“給”的能力。

只愛(ài)而不被愛(ài)的確是夠悲傷的，但是你把這種悲傷同樣去放到那個(gè)愛(ài)你的人身上，是不是太自私，太殘忍了嗎?在大學(xué)里的時(shí)候，有些學(xué)生自己的自行車被偷了，就去偷一輛別人的車來(lái)補(bǔ)償，結(jié)果被偷的人就更多了。真是悲傷的“多米諾”，因?yàn)榈谝粋�(gè)倒下了，所有的都倒下了。

愛(ài)無(wú)能是現(xiàn)代社會(huì)的流行病，如果你能真心愛(ài)上一個(gè)人，真實(shí)地在為愛(ài)受苦，那么，恭喜你，你的身心是健全的，你的痛苦還不是滿世界無(wú)人可愛(ài)的絕望。被不被愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的，但首先，擁有愛(ài)的能力就是值得祝福的。