調(diào)攝保養(yǎng)，可以使人陰陽協(xié)調(diào)，體用和諧，身心健康，延年益壽，古今一理，人同此心。當(dāng)我們徜徉在名家詩詞中享受文化甘醴的同時，對其養(yǎng)生之道管窺一斑。

唐代大詩人白居易年輕的時候曾“非憂即疾”，后來他在生活的道路上漸漸悟出了“人生不滿百”是因?yàn)?ldquo;不得長歡樂”的緣故，于是漸漸演變成了樂天派。在他的一首著名詩歌《自覺》中就講述了他演變的過程：“四十猶未老，憂傷早衰惡;前歲二毛生，今年一齒落;形骸日損耗，心事同蕭索;夜寢與朝飧，其間味亦薄。同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌薄;不畏復(fù)不憂，是除老病藥。”在《永崇里歡居》里寫道：“何必待衰老，然后悟浮休;朝饑有蔬食，夜寒有布裘;幸免凍與餒，此外復(fù)何求。寡欲雖少病，樂天心不憂：何以明吾志，《周易》在床頭。”《負(fù)冬日》中寫道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然志所在，心與虛空俱。”從這些詩歌可以感悟到詩人樂天不憂、少私寡欲、知足常樂的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)以及功法修為的境界。

“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物，微軀身外復(fù)何求。”杜甫的《江村》里表達(dá)了在治療疾病時適當(dāng)?shù)纳眢w康復(fù)的活動，如下棋、釣魚、靜神等對人體有益。

南宋大詩人陸游的《銘座》中寫道：“天下本無事，庸人自擾之;吾身本無患，衛(wèi)養(yǎng)在得宜;一毫不加謹(jǐn)，百疾所由茲;一生快意事，噬臍莫能追;汝顧不少忍，殺身常在斯;深居勿妄動，一動當(dāng)百思。每食視《本草》，此意未可嗤;賦詩置座右，終身作元龜。”

宋代文學(xué)家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達(dá)觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫(yī)藥，收集民間驗(yàn)方，編成《蘇沈良方》以濟(jì)世救人。他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：“羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。”在皎潔的月光下，他站立在空曠的軒閣之中，梳發(fā)健身的情景躍然紙上。其《養(yǎng)生三字經(jīng)》的“軟蒸飯，爛煮肉;溫羹湯，厚氈褥;少飲酒，惺惺宿;緩緩行，雙拳曲;虛其心，實(shí)其腹;喪其耳，立其目;久久行，金丹熟。”對老人養(yǎng)生有一定意義。

明代名醫(yī)龔?fù)①t活到92歲，把他多年從醫(yī)治病、保健養(yǎng)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入《攝養(yǎng)詩》中：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。”這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”，其中自有大文章，寫好并它不容易。

清代中葉的著名文學(xué)家袁枚70歲還從安徽、江西，到廣東、廣西、湖南游歷一圈，途經(jīng)風(fēng)景勝地黃山、廬山、羅浮山、桂林、洞庭湖，一路尋幽訪勝。“自覺山水膽足夸，年赴七十走天涯。公然一萬三千里，聽水聽風(fēng)笑到家。”“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”，寄情山水，運(yùn)動健身，加上他心情怡靜，樂觀無憂，使他享有82歲的高齡。

當(dāng)代古文字學(xué)家商承祚教授，在七十誕辰寫了一首幽默的明志詩：“九十可算老?八十不稀奇。七十難得計(jì)，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三十在搖籃里。”人至老年保持一顆童心，可延年益壽。