男風(fēng)，到了漢代，是大大發(fā)展了。漢朝幾乎每個(gè)皇帝都有一個(gè)至幾個(gè)美男作為性愛(ài)對(duì)象，并且記入正史，史家殊不為羞。如高祖的籍孺，惠帝的閎孺，文帝的鄧通、趙談、北宮伯子，景帝的周仁，昭帝的金賞，武帝的韓嫣、韓說(shuō)、李延年，宣帝的張彭祖，元帝的弘慕、石顯，成帝的張放、淳于長(zhǎng)，哀帝的董賢等，真是書(shū)不勝書(shū)。其中有個(gè)特點(diǎn)是這些美男多數(shù)是宦者，以后的地位顯貴了，仍扮演著這一“性逆轉(zhuǎn)”角色。

　　有人統(tǒng)計(jì)，自西漢高祖至東漢寧帝，就有10個(gè)帝王有過(guò)男同性戀的史跡，在西漢25個(gè)劉姓帝王中，占了40%。又如被認(rèn)為是英明君主的漢武帝，所寵的男子竟達(dá)5個(gè)之多。　　一、“與上同臥起”　　漢代的男風(fēng)，可以說(shuō)是始于漢高祖劉邦。據(jù)《漢書(shū)·佞幸傳》記載：“高祖時(shí)則有籍孺，孝惠時(shí)則有閎孺，此二人非有才能，但以婉佞貴幸，與王同臥起�！笨梢�(jiàn)漢朝從高祖、孝惠的初年起就在宮廷中刮起了這股風(fēng)。“以婉佞貴幸，與王同臥起”，可見(jiàn)男寵程度之深�！　�漢高祖還有一件“枕戚夫人”的事。他有次生病，許多大臣都被門(mén)衛(wèi)所阻，不 能見(jiàn)他。樊噲不顧一切，強(qiáng)行進(jìn)入，發(fā)現(xiàn)高祖枕在太監(jiān)的腿上。樊噲泣而勸諫高祖要警惕，不要重蹈秦二世時(shí)趙高禍國(guó)之事。高祖還笑他過(guò)于敏感，并笑稱這個(gè)太監(jiān)是他的“枕戚夫人”�！　�漢文帝是西漢皇帝中最節(jié)儉的一個(gè)，連一件衣服也舍不得丟掉，可是，賜予及花費(fèi)在他的男寵?quán)囃ㄉ砩系�，可謂后無(wú)來(lái)者。有一次，文帝命一個(gè)有名的相士給鄧通命相，相士說(shuō)鄧通會(huì)貧而餓死。文帝怒曰：能使鄧通富貴的只有我，他怎么說(shuō)你會(huì)餓死呢?于是賜蜀郡的嚴(yán)道銅山給鄧，使他享有鑄錢(qián)幣之權(quán)，于是“鄧氏錢(qián)布天下�！雹偃藗兌贾�道，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的命脈，貨幣流通額的多少及價(jià)值輕重，對(duì)社會(huì)生活影響極大，所以歷代鑄錢(qián)造幣之權(quán)都由國(guó)家掌握，不能落在私人手中，但文帝竟賜鄧通以開(kāi)礦、鑄錢(qián)之權(quán)，使鄧通富埒王侯，“鄧氏錢(qián)布天下”，不能不說(shuō)是駭人聽(tīng)聞�！　∮幸淮挝牡坶L(zhǎng)了一個(gè)瘡，化了膿，鄧通用口吮之。以后文帝試太子，叫他以口給自己吮膿，太子面有難色，文帝告訴他鄧通已經(jīng)這么做了，太子很慚愧，因此怨恨鄧通。文帝死后，太子即位為景帝，鄧通被罷免、判罪、抄家，最后真的餓死了。文帝的男寵也不止鄧通一人，還寵宦者趙談和北宮伯子，不過(guò)這兩人所得遠(yuǎn)沒(méi)有鄧通那么多，下場(chǎng)也沒(méi)有那么慘。以后，漢武帝寵李延年，史稱：“延年與上臥起，偏愛(ài)幸埒韓起�！庇謱欗n起，史稱：“其賞賜擬鄧通，常與上共臥起�！睗h成帝則寵張放，史稱：“與上臥起，寵愛(ài)殊絕�！笨梢�(jiàn)幾乎漢朝的皇帝代代如此，而且都是“與上臥起”，可見(jiàn)寵愛(ài)程度之深。　　對(duì)封建帝王來(lái)說(shuō)，這種同性戀是宮廷穢亂生活的一個(gè)組成部分。例如李延年，本中山人，父生和他以及他的兄弟姊妹，皆出妻妓世家。延年坐腐刑，給事狗監(jiān)。平陽(yáng)公主言延年女弟善舞，薦之于帝，見(jiàn)而悅之，及入永巷，延年因之貴幸。延年又善歌，武帝正興建天地祠，欲造樂(lè)詩(shī)弦歌之，延年承意造制新聲樂(lè)章，極得武帝意。延年佩二千年石印，號(hào)協(xié)律尉，與上臥起如夫婦。久之，“寢與中人亂”，即與宮女們發(fā)生混亂的性關(guān)系，出入驕姿。及其女弟李夫人卒后，寵愛(ài)始弛，延年兄弟皆坐奸，族誅�！　」湃擞谩胺痔摇�、“斷袖”來(lái)形容同性戀，“分桃”如上一章第六節(jié)所述，出自衛(wèi)靈公與彌之瑕，“斷袖”之典則出自漢哀帝與董賢。董賢的父親已官居御史的高位，董賢本人聰明美貌，還有自憐的行為。漢哀帝見(jiàn)了他，歡喜得不得了，召他入宮，“即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛(ài)日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右。旬月間賞賜巨萬(wàn)，貴震朝廷，常與上臥起�！薄　《�賢與哀帝如同夫妻，連放假也不肯回家一次，哀帝只好命董賢之妻進(jìn)宮和董賢同住。當(dāng)時(shí)，董賢一門(mén)大富大貴，妹妹被立為昭儀，稱為“次皇后”，她的房子名“椒風(fēng)”，和皇宮的居所“椒房”相似。董賢其他親屬都拜高官。當(dāng)他20歲時(shí)，哀帝就命人在自己的“萬(wàn)年冢”旁另筑一冢給董賢，使他們死后還能朝夕為伴。　　有一次，董賢和哀帝午后共眠，不久哀帝有事要起床，但袖子被壓在董賢身下，哀帝不忍驚醒他，就用刀把袖子割斷了，這就是“斷袖”這一典故的來(lái)歷。董賢22歲就官拜大司馬、大司徒、大司空，集“三公”于一身，“權(quán)與人主侔”。以致從匈奴來(lái)的使臣看到這么年輕的大臣，也十分驚訝。哀帝如此寵信董賢，甚至還要像堯舜禪位那樣，把皇位讓給董賢。大臣們?yōu)榇耸�分驚慌，趕快勸諫�！　《�賢貴顯驕恣，是漢以前寵臣所未有的，自然招致許多忌恨，這種寵信甚至還危及“劉氏江山”。所以，不久后哀帝病，董賢即被禁入宮。哀帝一死，他所有的權(quán)力即被剝奪，繳回他的大司馬印，并令他在家中聽(tīng)候罪罰，董賢只好和妻子一起自殺。當(dāng)時(shí)朝中的重臣王莽還親自驗(yàn)棺。他死后全家被抄，財(cái)產(chǎn)有43萬(wàn)萬(wàn)之多，真是驚人。　　男寵由于過(guò)于受皇帝寵幸，最后下場(chǎng)不好的似乎比比皆是。張放和漢成帝是又一個(gè)例子。張放不但身居侯爵(富平侯)，他的曾祖父也官拜大司馬，他的母親也是公主之女。他因年少英俊，而且聰敏，所以為成帝所寵幸，并且將皇后的侄女嫁給他，婚禮鋪張華麗，金賜賞以千萬(wàn)計(jì)。他除了和成帝“同臥起”外，并且經(jīng)常一起出游，微行，因?yàn)槭軐櫺疫^(guò)多，引起許多貴族的忌恨，在太后面前進(jìn)譖，以致太后將張放逐出宮廷，放逐至遠(yuǎn)地。成帝與張放涕泣而別，因?yàn)樗寄畈灰眩�常�?xiě)信給張放，從未間絕。直到成帝駕崩，張放也哭泣至死。后世評(píng)論，君臣雙愛(ài)之情，以此為最�！　�漢宮不僅男同性戀層出不窮，女同性戀也時(shí)有發(fā)生。宮女由于性寂寞而發(fā)生同性戀，歷代都有發(fā)生，但很少記于正史。漢朝時(shí)曾發(fā)生過(guò)這么一件事：武帝時(shí)，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠巾幘，與后寢處如夫婦，情愛(ài)彌篤。武帝開(kāi)始懷疑，繼而下獄究治，始知“巫女男淫”，遂廢皇后于長(zhǎng)門(mén)宮。這就是西漢時(shí)有名的“巫蠱之禍”。其實(shí)，以今日的觀點(diǎn)看來(lái)，這實(shí)際上是一種女同性戀，而且是境遇性同性戀，其中，陳皇后扮演主體的角色，女巫扮演客體的角色。發(fā)生這類(lèi)問(wèn)題，很可能是由于陳皇后因失寵而產(chǎn)生嚴(yán)重的性寂寞與性饑餓，企圖另辟蹊徑以渲泄性欲或聊以自慰所致。　　二、男風(fēng)在民間　　到了魏、晉、南北朝，這種風(fēng)氣又有了進(jìn)一步的發(fā)展。從春秋戰(zhàn)國(guó)以至于秦、漢，男風(fēng)主要存在于君主和貴族階層之中，是他們淫奢生活的一個(gè)方面;而到了魏、晉、南北朝，此風(fēng)已擴(kuò)展到了民間，成為社會(huì)上某些民眾的一般性嗜好，這是十分值得注意的。形成這種風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)亂、軍閥割據(jù)、民無(wú)所從的形勢(shì)分不開(kāi)。在這種形勢(shì)下，不少人以頹廢、放浪、利己的態(tài)度對(duì)待人生，“風(fēng)流相放，唯色是尚”，甚至“以男為女”，又或者自形女色以求慰藉。當(dāng)時(shí)男扮女裝之風(fēng)很盛，如魏明帝時(shí)的何晏、王夷甫、潘安、裴令公、杜弘治等，都以美男子而善敷朱粉、作婦人相見(jiàn)聞?dòng)谑赖�。此外，一般豪富之家都以蓄養(yǎng)孌童樂(lè)伎作為“財(cái)富”的象征。如晉朝的富戶石崇與王愷為了比誰(shuí)富有，“以孌童為賭注，或下妻比輸贏，而輸贏往往以孌童幾百人計(jì)，這是駭人聽(tīng)聞的�！　∫陨线@些情況，都使男風(fēng)遠(yuǎn)較前代為盛。在這個(gè)時(shí)期，某些人和同性公然狎眠，不以為諱。如《北史·魏·彭城王韶傳》說(shuō)：“勰孫韶至北齊襲封，后降為縣公，文宣帝——高洋——嘗剃韶鬢須加以粉黛，衣婦人服以自隨，曰：‘以彭城為嬪御�！�”這種公開(kāi)現(xiàn)象，是以前所沒(méi)有的�！　♂蜿菍D童，還公開(kāi)地見(jiàn)于一些人的言論著述。例如劉遵的《繁華應(yīng)令》：“可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，腭臉若桃紅�！�…腕動(dòng)飄香拂，衣輕任好風(fēng)�！�…剪袖恩雖重，殘?zhí)铱次唇K�！�…”梁簡(jiǎn)文帝的《孌童詩(shī)》云：“……妙年同小史，姝貌比朝霞。”“攬褲輕紅出，回頭雙鬢斜�！�…”其他如晉張翰的《周小史詩(shī)》，梁劉永詠《繁華》，劉孝綽詠《小兒采菱》，無(wú)名氏的《少年》，昭明《伍嵩》等，對(duì)于男風(fēng)描聲繪色，極力摹寫(xiě)，淋漓盡致。沈約有一起《懺悔文》說(shuō)：“漢水上宮，誠(chéng)云無(wú)幾，分桃斷袖，亦足稱多”，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)男風(fēng)之盛。又《北史·北齊·廢帝殷本紀(jì)》記載：“天保九年，太子監(jiān)國(guó)，集諸儒講《孝經(jīng)》。令楊諸傳旨，謂國(guó)子助教許散愁曰：‘先生在世，何以自資?’對(duì)曰：‘散愁自少以來(lái)，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡(jiǎn)冊(cè)，不知老之將至’”。許散愁這一番話，頗有自詡清高之意，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)“登孌童之床”之風(fēng)很盛，所以“不登孌童之床”的許散愁反而顯得鶴立雞群。歷史上對(duì)這一時(shí)期的男風(fēng)還有大量記載，如魏始興王濬的楊承先、魏齊王芳的郭懷、袁信，秦苻堅(jiān)的慕容沖，石宣的甲扁，陳宣帝的陳子高，隋煬帝的王蒙等等，很難勝數(shù)。　　這一時(shí)期由于男風(fēng)作祟，社會(huì)生活中發(fā)生了一些怪現(xiàn)象，如夫妻同愛(ài)妾童就是一個(gè)例子�！稌x書(shū)·海西公紀(jì)》記載：“帝在藩，夙有痿疾。嬖人相龍、計(jì)好、朱靈寶等參侍內(nèi)寢。而二美田氏、孟氏生三男，長(zhǎng)欲封樹(shù)，時(shí)人惑之。”《晉書(shū)·五行志》云：“海西公不男，使右有相龍與內(nèi)侍接，生子以為己子�！边@情況似乎和春秋時(shí)的衛(wèi)靈公和宋公子朝相似，海西公有一些嬖人參侍內(nèi)寢，他自己有陽(yáng)痿癥而不能生育，可是妻妾竟生三男，海西公還視為己出，這實(shí)在是太烏七八糟了。由于男風(fēng)之盛，也引起了一些矛盾和沖突。例如，由于失戀(同性戀)就侮辱對(duì)方，或動(dòng)殺機(jī)。如《南史·長(zhǎng)沙宣武王傳》記載：“王韶昔為幼童，庾信棄之，有斷袖之歡，衣食所資，皆信所給。遇客，韶亦為信侍酒。后韶為郢州刺史，信過(guò)之，韶接待甚薄，信不能堪，因酒酣，乃徑上韶床，又踐蹋肴饌，直視韶面曰：‘官今日形容大異疇昔�！�賓客滿座，韶甚慚恥�！边@是庚信乘酒興揭王韶的老底，當(dāng)眾侮辱，王韶是很難忍受的。還有，《南史本傳》記載：“王僧達(dá)族子確，少美姿容，僧達(dá)與之私款甚昵。確叔父永嘉太守休屬確之郡，僧達(dá)欲逼留之，確避不往�！　∩�達(dá)潛于所往后作大坑，欲誘確來(lái)別埋殺之。從弟僧虔知其謀，禁訶乃止。”為了對(duì)方不再和自己搞同性戀了，竟掘大坑要埋殺對(duì)方，這真是狠毒之至。從古代至今有不少因失戀而殺人事，看來(lái)在同性戀這方面也是一樣。這也說(shuō)明了，同性戀“除了對(duì)象的轉(zhuǎn)變?yōu)橥�性而外，其余一切用情的方法、過(guò)程、滿足等等，可以說(shuō)完全和異性戀?zèng)]有二致�！笔郎习l(fā)生過(guò)不少男子因有新歡而與妻斷絕或累殺妻的現(xiàn)象，這是指異性戀，而同性戀也會(huì)造成這種惡果�！端螘�(shū)·五行志》上記載：“自咸寧太康以后，男寵大興，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下咸相仿效，或有至夫婦離絕，怨曠妒忌者�！闭f(shuō)明這種現(xiàn)象并非個(gè)別�！段簳�(shū)·汝南王悅傳》云：“悅妃閻氏生一子，不見(jiàn)禮答。有崔延夏者以左道與悅游，令服仙藥松術(shù)之屬。又好男色，絕房中，輕忿妃妾，至加撻楚�！薄稌x書(shū)·石季龍傳》記：石季龍“聘將軍郭榮妹為妻。季龍寵優(yōu)童鄭櫻桃而殺郭氏。及娶清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之�！痹诠糯�的封建社會(huì)中，像石季龍這樣的人有權(quán)有勢(shì)，對(duì)家人和勞苦大眾握生殺予奪之權(quán)，為了好男色而殺兩個(gè)妻子，司法律的也不敢加以制裁。至于汝南王悅為了好男色而任意撻楚虐待妃妾，就更不算一回事了。