日本就是很開放的國家，他們總會把事情和性聯(lián)系在一起，那么他們的性風俗和神道有什么關系呢？

關于日本的“神道”與性風俗

　　日本神道是以祭祀、祈禱為特征的宗教。既然日本人自稱神國，以神道為宗旨，我們自然應該從日本神道的精神和神的習性上來分析它們對于日本人行為方式的影響�！　∪毡臼且粋�典型的集團社會，其集團意識的培養(yǎng)，主要是在與神道相關的各種"祭"中。日本人常常集體參與各自地域的"祭"，這些節(jié)日慶典許多是一種放縱的或者宣揚房事開放的"狂歡節(jié)"。這些風俗宗教節(jié)日在日本有幾千年到幾百年不等的歷史，其中一些起源于兩千年前彌生時代的農耕部落。　　日本古代的性愛風俗　　在彌生時代的日本，人們常常在田間小路上同房，反映這一風俗的是日本奈良縣明日香村飛鳥坐神社的御田祭。那是從上古流傳下來經過部分改動的宗教節(jié)日的表演。這種性行為的表演是宗教儀式，似乎它主要不是為了感官刺激，而是為了娛神祈禱，盡管表演者和觀賞者都從中得到了愉悅�！　”硌輹r，一人戴"天狗"面具，另一人戴"多福"面具(少女形象的面具)，戴天狗面具代表男性，戴多福面具代表女性，表演是向公眾展示男女歡娛而真實的場面。天狗表演者將少女表演者推倒，在"她"的私處演示各種動作，完全是一場"房事秀"，但這可是正經嚴肅的宗教祭事。其中還包含有和插秧相似的一部分動作，它暗示的是向神奉獻，祈求五谷豐饒。　　男性器官和女性性器自古以來都作為生產的象征受到崇拜，性愛也同樣被視為神圣，成為精力旺盛的標志。這一宗教儀式可以證明，彌生時代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的任何地方公然性愛已成風習，彌生日本人并不視其為可恥、污穢之事。　　日本神道與性風俗的傳承　　日本何以流行這樣的祈禱儀式，有此種宗教崇拜。因為日本和中國一樣是一個傳統(tǒng)的農耕社會，日本的稻作文化起源于兩千年前的彌生時代，是中國稻作文化的亞流，只是在中國早已進化為象征的儀式(大約在春秋戰(zhàn)國時代)，而日本依然沉溺于實際操作的愉悅之中。　　《詩經·小雅·甫田》記載中國在西周時期存在的類似的祈禱方式：　　以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶�！　∏偕獡艄�，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以我士女�！　≡姼枥锏�"田祖"一般認為是指男根，也有說是指女陰的，而田野和大地毫無疑問是女陰和女性的象征。所謂的"御田祖"，也不外是在插秧或播種時，以男女性結合為祭。這一祭祀儀式的出現(xiàn)，源于初民的迷信，在他們天人合一、天人交感的原始思維中，男女交媾不僅能夠繁衍人口，而且能促進農作物豐收。然而，日本的一些原始宗教儀式沒有接受現(xiàn)代文明和先進的外來道德的凈化，依然將一些粗俗的風俗保留到今天。