大家都知道。在現(xiàn)代如果女性在月經(jīng)期進(jìn)行性生活，那么就是犯了大禁和有損身心的。然而這一條原則不僅在現(xiàn)代，在遙遠(yuǎn)的古代，當(dāng)皇宮那些嬪妃們到了生理期，她們又是怎么待寢的呢。

古代妃嬪生理期是怎么侍寢的

　　唐朝著名詩人王建曾寫過一首《宮詞》詩：“御池水色春來好，白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾�！逼渲械摹叭朐隆�，就是指宮女來月經(jīng)。她們通過“密奏”的方式委婉告知皇帝：我“來紅”了，請您另外找其他女子解決生理上的需要吧。　　歷代后宮女人“密奏”“入月”的辦法很多，但歸根結(jié)底只有一種，那就是做記號�！　≡缭跐h朝的時候，后妃宮女做記號的情形在《史記》里已有明確記載：“天子諸侯群妾，以次進(jìn)御，有月事止不御，更不口說，以丹注面目為識，令女史見之�！庇矛F(xiàn)在的話說就是，無論天子還是諸侯的大小嬪妃，都必須按順序“排班兒”伺候她們共有的夫君;哪個女子來了月經(jīng)無法參加輪值，她不能直接說，而是用紅顏色在臉上做個標(biāo)記，讓主管的“女史見之”。這里沒說皇帝直接看到哪個女子臉上有紅色標(biāo)記就取消其臨幸計劃，而是由主管人員“密奏”。除了“以丹注面目”，后妃宮女在月經(jīng)期間還有戴戒指的做法，那也是一種記號。據(jù)《三余贅筆》記載，漢朝宮女們在月經(jīng)來潮或者懷有身孕時，往往會在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期間不可與其同房。所以金戒指也被稱為“經(jīng)戒之”，表明月經(jīng)期間戒除性行為，是一種警示標(biāo)志。至于如今的結(jié)婚戒指是否也有這樣的功能，還有待于進(jìn)一步探討�！　￡P(guān)于是戴金戒指還是戴銀戒指，是戴左手還是右手，還有另一種說法，據(jù)說漢朝的后宮女子每當(dāng)來月經(jīng)或者懷孕時，就在左手戴一枚銀戒指;如果被皇帝臨幸了，則會賜給金指環(huán)，戴在右手上，并由女史記下與皇帝同房的時日，以備日后確定懷孕時刻進(jìn)行核對。如果這種說法有依據(jù)的話，那么皇帝本人應(yīng)該是清楚這些記號的�！　∵�有《唐書》里也記載說，唐朝的后宮佳麗在“進(jìn)御君王”之前，要結(jié)過女史的登記和安排。女史向每位女子發(fā)放兩種小環(huán)，一種是金的，一種是銀的。如果哪位女子有了身孕或者正處于月經(jīng)期不能行房，她自己不必明說，只要把金指環(huán)套在左手上就可以了，作為“禁戒”的信號，女史見到就不安排她陪寢了。至于平時，女人們則把銀環(huán)戴在右手上�！　《�到了五代時期，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的規(guī)矩，宮女來月經(jīng)所做標(biāo)記亦便五花八門：有的是在手臂上系根紅繩，有的是在腰間系根紅綢帶，有身份地位的宮女則在居室門外掛上不同顏色的燈籠，凡此等等，意在提示皇帝注意別“闖紅燈”�！　〔贿^，有些皇帝頗為另類，闖紅燈者大有人在，主要是太寵愛對方了。據(jù)載，唐玄宗晚年獨寵楊玉環(huán)，楊貴妃在生理期間依然得接受臨幸。月經(jīng)時還要同房陪寢，其性愛的方式只能是撫慰與*了�！　〉搅怂纬�及明清兩朝，宮女來月經(jīng)好像不再需要做記號了，而是直接告知主管女官記錄在案即可，金戒指已經(jīng)蛻化為純粹的妝飾。這種禮儀方式的變化跟后宮管理制度的日趨完善，與皇權(quán)已受到一定的制約有直接關(guān)系�！　∮纱丝磥憩F(xiàn)代和古代女性的生理期進(jìn)行性事，都是很傷身體的，古代女性生理期待寢，多一些技巧和方式，這樣才避免了生理期浴望難耐以及生理期的性沖動。