不同國(guó)家的性愛(ài)風(fēng)俗不同，雖然在其它國(guó)家的人看來(lái)很奇特，但是在本國(guó)人來(lái)來(lái)確實(shí)一種很值得尊重的風(fēng)俗。比如古希臘就有一項(xiàng)性風(fēng)俗，女性要剃除陰毛，以追求處女之美。

　　在古希臘有女性剃除陰毛的習(xí)俗，這是女性的化妝術(shù)之一，他們稱之為剃清“維納斯之丘”(女性下體的三角丘部位)。這種女性剃除陰毛的習(xí)俗，除了古希臘外，也盛行于印度、波斯和阿拉伯各地。中世紀(jì)的阿拉伯女子往往在沐浴時(shí)以脫毛劑去毛，從衛(wèi)生觀點(diǎn)來(lái)看，這種習(xí)俗在氣候酷熱的地方有一定的作用;同時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們也認(rèn)為，女子陰部無(wú)毛是馥郁的年輕美的象征，可以使女子布滿了小姑娘似的處女的美。　　性吸引力既要靠視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感受，也要靠嗅覺(jué)來(lái)感受，于是香水就應(yīng)運(yùn)而生了，對(duì)于女性化妝術(shù)來(lái)說(shuō)，香水不僅可以消除體臭，而且能夠吸引男子。人們以麝香貓的香囊為材料，混合植物油，成為液體;或是用油脂凝成乳酪狀的香油;此外，也以龍涎香、沒(méi)藥為香料。在古羅馬，人們常在洗滌器中的溫水中，滴上香水，浸入海綿，以清洗局部。在中國(guó)，則多半使用薰香�！　‘�(dāng)然，兩性的性交往，能否獲得性快樂(lè)和性滿足，不僅僅是性吸引力強(qiáng)弱的問(wèn)題，而是和雙方的感情、態(tài)度和方法有很大關(guān)系。方法問(wèn)題，就是性技巧�！　�從現(xiàn)有資料看來(lái)，古代的性技巧的問(wèn)題上，東方比西方先進(jìn)一些。純粹地論述性愛(ài)及性技巧的書，盡管在2000年前的古羅馬已有了《愛(ài)經(jīng)》，但是2000年前古代中國(guó)的《素女經(jīng)》、《洞玄子》等一系列的性愛(ài)著作，公元前4至5世紀(jì)印度的《欲經(jīng)》(又稱《印度愛(ài)經(jīng)》、《卡瑪箴言集》)和古代阿拉伯的一些性愛(ài)著作與傳統(tǒng)方法，都比西方豐富得多，深邃得多。

　　應(yīng)該說(shuō)，古羅馬的《愛(ài)經(jīng)》是古代西方最有價(jià)值的一本性愛(ài)指導(dǎo)書籍�？上�，這一本有用的書被以后基督教的影響所削弱以致泯滅了。在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，西方人幾乎不知*為何物。當(dāng)古代的絲綢之路開(kāi)通以后，東西方文化開(kāi)始進(jìn)行大交流，東方文化(包括性文化)中有許多內(nèi)容使西方人目瞪口呆。據(jù)說(shuō)，第一批英國(guó)人進(jìn)入印度的一些神廟，目睹壁上密密麻麻、令人目不暇接的作愛(ài)姿勢(shì)，竟熱淚盈眶地拜倒下來(lái)�！　≡谖鞣�，早期的基督教認(rèn)為，性行為是為了“制造更多的基督徒”，而不是享樂(lè)。教會(huì)對(duì)教徒的性生活做了很多干預(yù)，他們?cè)�發(fā)明一種厚重睡衣，只在緊要的部位開(kāi)一個(gè)洞，妻子穿上這種睡衣，丈夫則在洞中“播種”，而避免其他任何接觸。但是這種睡衣不是每個(gè)人都買得起的，于是教會(huì)又規(guī)定夫妻只能以男上女下的一種姿勢(shì)性交，假如采用別種姿勢(shì)，則需接受處罰。教徒必須坦白交代他們是否有這類“丑態(tài)”，假如其中有一種姿勢(shì)被認(rèn)為能“獲得最大的快樂(lè)”，就必須處以7年的徒刑。