“房中”又稱“房中術(shù)”，歸屬于古代房中醫(yī)學(xué)。后者今人稱之為性中醫(yī)學(xué)，房中屬于性行為學(xué)和性醫(yī)學(xué)的范疇。遠(yuǎn)在黃帝時(shí)代，古人就認(rèn)識(shí)到人類的性行為不僅僅是生殖行為的需要，還十分在意房室生活——思想如何借助性行為來保全真氣以養(yǎng)生，產(chǎn)生了獨(dú)具東方特色的房中術(shù)，以此來達(dá)到延年益壽的目的。

古代房中術(shù) “七損八益”

　　房中術(shù)作為人類“文化進(jìn)化”的一部分，在其形成和發(fā)展過程中，深受古代哲學(xué)和文化思想的影響。同時(shí)，作為性哲學(xué)的一部分，對(duì)世世代代中國(guó)人的性觀念有著根深蒂固的影響�！　」湃苏J(rèn)為宇宙與人類有著密切的關(guān)系。在自然界的大生物圈內(nèi)，人類以及萬事萬物的變化，都是陰陽(yáng)交互作用所產(chǎn)生的“生生不息”的過程。正如《內(nèi)經(jīng)》所云：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。”“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也�！薄　∪祟愂朗来�代得于繁衍，生生不息。男女陰陽(yáng)交合不僅僅是滿足于生殖行為的需求，對(duì)于男子來說，它又是唯有通過性交合以吸取女子“陰精”來不斷滋補(bǔ)和強(qiáng)化體內(nèi)“陽(yáng)精”的一條途徑。依據(jù)“天人感應(yīng)”的理論，在“擬自然化”的情況下，性交合乃是陰陽(yáng)兩種宇宙力量在人類身上的具體展現(xiàn)�！　》恐醒芯孔钤缡加诤螘r(shí)，尚不十分清楚。一般來說房中始于黃帝，這也許是后世好事者的一個(gè)依托，好比許多別的事物大都追溯到黃帝一樣。如竹簡(jiǎn)《十問》一開始就借黃帝與天師、大成、容成等相互對(duì)答來探討房中養(yǎng)生的問題，最初研究房中術(shù)的大概是容成、彭祖及其隨后的素女等幾人�！　」糯�醫(yī)家認(rèn)為，人類普遍存在不到“天年”就出現(xiàn)生殖機(jī)能過早衰退的現(xiàn)象，究其原因是不待完全發(fā)育成熟就肆意行房交合；或以酒為漿，以妄為常，醉以入房，急暴交合；或不知持滿，濫施淫欲，致使真精耗竭，乃百半而衰，歸根結(jié)底是不善于保全“真氣”，期望借助房中以養(yǎng)生，采陰補(bǔ)陽(yáng)以“治精”，操練房中氣功導(dǎo)引以“治氣”。所謂陽(yáng)精得陰精之補(bǔ)，精氣化生運(yùn)于丹田，藏于命門則精壯不虛，精氣不虧則真氣保全方得于延年益壽。