周代開始建立禮制，不僅規(guī)定了天子、諸侯、大夫妻妾的數(shù)目，而且規(guī)定了同房的時間和順序。那時，人們喜歡以天體、陰陽、歷數(shù)來決定事情的順序，連后妃和帝王貴族同房的順序也依照月的陰晴圓缺來決定。月亮每月從初一到十五會逐漸滿盈，而后十五天則逐漸變?nèi)保�根�?jù)這個規(guī)律，從初一到十五，是由地位較低的女子開始進(jìn)到地位較高的，而從十六到三十，是由地位較高的逐漸安排到地位較低的。

古代一夫多妻是怎樣做愛的？

　　具體情況是：一日到九日，八十一御婦，每夜輪九人;十日到十二日，二十七世婦，每夜輪九人;十三日輪九嬪;十四日輪三夫人;十五日，皇后。十六日，皇后;十七日，三夫人;十八日，九嬪;十九日到二十一日，二十七世婦，每夜輪九人;二十二日到三十日，八十一御妻，每夜輪九人。這種硬性規(guī)定可能是為了防止后妃爭寵，實(shí)際上有的天子并不一定嚴(yán)格按照這種規(guī)矩辦事。　　另一種說法是，皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，這時才由其他嬪妃遞補(bǔ)空缺，因此九個嬪妃要經(jīng)過四十五天才能輪完一次。世婦以下的妃子則必須隨著九嬪一起侍候天子，而不能和天子單獨(dú)相處�！　∵@種五天一巡的制度也被周朝時的各諸侯所襲用。諸侯共有九個妻子，其中除一位夫人外，另外還分為甲、乙、丙、丁四組側(cè)室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由兩個側(cè)室相伴。通常的情況是，50歲以下的側(cè)室才有和主君共寢的權(quán)利，因?yàn)檫@種女性還有懷孕的能力;50歲以上就不可和主君共寢了。但這只限于側(cè)室，夫人(正室)則不受年齡的限制，可一直和丈夫晝夜相處，同進(jìn)同退。　　由于天子和后妃同房的順序較為復(fù)雜，就產(chǎn)生了一種稱為“女史”的官來掌握。女史會讓嬪妃們戴上金、銀、銅等不同質(zhì)料的戒指，借以明確身份和識別服侍天子的順序;同時，把她們的日常言行舉止記錄下來，作為日后遞補(bǔ)時的參考。嬪妃們在月經(jīng)期間，必須在臉頰兩側(cè)涂上紅色，以表明自己的生理狀況。有人考證，由于后來人們覺得兩頰涂紅的女子比較美麗，就逐漸形成了涂胭脂的習(xí)俗�！　」糯�一夫多妻的一個突出表現(xiàn)是媵、妾制�！　‰糁频钠鹪春茉�，它是原始社會的族外婚向?qū)ε蓟檠葑冎械囊环N過渡形式，即“與長期結(jié)婚的男性有權(quán)把她的達(dá)到一定年齡的姊妹也娶為妻。”《尸子》書中推測堯嫁二女于舜是媵制，“妻之以皇，媵之以英”，其說大致可信。媵制是指一個女子出嫁，須同姓品侄和奴仆隨嫁�！秲H禮·婚禮》注曰：“古者嫁女必以侄品從，謂之媵�！薄兑住�歸妹》云：“歸妹以品，跛能履，征吉�！闭J(rèn)為媵制如同跛腳，尚能穿鞋行走，是件好事情�！　〈呵飼r期，各國統(tǒng)治者實(shí)行媵制。如《詩經(jīng)·大雅·韓奕》：“韓侯娶妻……諸品從之�！庇帧夺亠L(fēng)·七月》中的“女心傷悲，殆及公子同歸”，也是說的媵婚�！对娊�(jīng)》中將“歸”字解為“出嫁”的詩約有15首。清人王先謙、姚際恒釋“公子”為豳公的女兒。詩的大意是，少女們在采桑時忽然心里悲傷起來，恐怕被女公子帶去陪嫁。進(jìn)入戰(zhàn)國，因?yàn)樯鐣�制度發(fā)生巨大變化，媵制隨之沒落。后世有妻死，由妻妹續(xù)弦的婚俗，就是媵制的遺孑�！　℃�就是所謂小妻、側(cè)室、偏房�！豆攘簜鳌べ夜�九年》：“毋為妾為妻。”《匯苑》：“妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也�！辨�一般都是來自身分較低賤的女子，《禮記·坊記·鄭箋》云：“妾合買者，以其賤同于公物也�！薄　〈送猓�凡是未經(jīng)明媒正娶的女子，也稱為妾�！抖Y記·內(nèi)則》認(rèn)為“奔者為妾”。她們遭受社會的歧視，“父母國人皆賤之”。