關(guān)于我國古代婚姻制服，很多人說是一夫多妻制，其實正確來說應(yīng)該是一夫一妻多妾制。在這一制度的基礎(chǔ)上，還存在著父母包辦婚姻的傳統(tǒng)。

　　古代婚姻制度：　　在我國古代封建社會，婦女社會地位很低，在家從父，出家從夫，夫死從子，三從即是當(dāng)時對女性社會地位的一種詮釋。女性在出嫁后一切都要服從丈夫的、依賴丈夫，并且要從一而終。而對于男性來說，則可以有一個正妻和多個妾室。男人多妾是被法律所允許的，且不受道德的約束�！　《�“父母之命，媒妁之言”是當(dāng)時婚姻的基本特征，父母包辦婚姻，對于婚姻有很大的掌控權(quán)。　　我國傳統(tǒng)婚姻的目的把生育放在第一位，獲得經(jīng)濟(jì)效益則次之，至于男女之間的感情則通常不被重視，其最終目的是傳宗接代，生兒育女。在這種制度下，父母必須包辦婚姻大事，再加上媒人的撮合，才是合法、守禮的，能被宗族和社會所承認(rèn)的婚姻。在那時，尊親掌握卑幼的主婚權(quán)是法律明文規(guī)定的。　　男女自由戀愛結(jié)婚，本應(yīng)是青年男女追求自己終身幸福的權(quán)利，但這一權(quán)利卻掌握在了父母的手中，子女沒有主動權(quán)，只能被動地去承受。男女雙方的結(jié)合都由父母包辦以及媒人說合，而當(dāng)事人卻在沒有接觸和了解的情況下，就結(jié)合在了一起，這種不帶感情的婚姻對男女之間和家庭生活的和諧是非常不利的，往往會造成悲劇的結(jié)局，著名的傳說“梁山伯與祝英臺”以及“牛郎織女”即是包辦婚姻的產(chǎn)物�！　〔⑶�，封建社會的這種父母包辦婚姻的制服制度，在很大程度上，催生了買賣姻、童養(yǎng)媳婚姻等情況。