相信大家都知道性是人類賴以生存和繁衍下一代的一個條件，而性孕育則是人類生殖的一個最基本的形式，但是，目前很多人對生育孩子的個數(shù)這個方面的要求都是有屬于自己打算的，因此，今天我們就帶著大家一起來了解生育觀念和性。

孕-育”是一個互為因果又協(xié)調(diào)一致的生殖鏈。兩性交合，就潛在著受孕的可能性，受孕即意味著生育后代。這是人類的一個生理連鎖反應(yīng)過程，而且世代重復(fù)，永無休止。人類的進化史就是一部性的結(jié)合史和演變史。擇偶、婚配、兩性結(jié)合受孕、生育以及由此而締結(jié)的家庭與人際關(guān)系。性欲的滿足是人們正常的生理需要。生育子女為人類自身的本能，生育是兩性結(jié)合的結(jié)果。繁殖后代通過性交才能完成，生育過程就是兩性關(guān)系發(fā)展的結(jié)果。中國古代也提出，“性也，為后也，非為色也，”建立了性僅僅是為了生殖，強調(diào)性是為了生殖，除了生殖的目的外，一切性生活就是錯誤的罪惡的。這是純生物學(xué)觀點，是片面的。性行為與生育觀念的建立，曾鼓勵人口的大量盲目增殖引起人口的增加會超出可利用資源的增加，出現(xiàn)的人口增多和物資缺乏的矛盾。人口具有自然和社會雙重屬性，人們的社會活動。社會行為都影響著人口再生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量，生理過程是人口再生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)，但人口再生產(chǎn)過程是一個社會過程，受社會條件、政治制度、經(jīng)濟水平、思想作風(fēng)、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣種種因素的制約。

性行為是生育的基礎(chǔ)，性行為包括兩個內(nèi)容，即生育觀念和享樂目的，文化水平低的人偏重于生育觀念，要求多子多福，文化層次高的人偏重于性享樂，強調(diào)個人享受，不注重生殖作用，主張少生優(yōu)生。計劃生育的任務(wù)就是要改變?nèi)藗兊纳�育意愿，提高全民族人口的文化和身體素質(zhì)，人口驟增對經(jīng)濟、生態(tài)、環(huán)境、能源、交通、勞力、糧食、科學(xué)、就業(yè)和物質(zhì)供需嚴重矛盾，給社會發(fā)展帶來沉重的壓力，人的性行為和生殖行為也是一種社會行為，性不僅為了生殖，還要滿足心理需要，這就是精神享受。節(jié)育方法的發(fā)展不僅顯示了科學(xué)技術(shù)的進步，而且也給人們提供了少生、優(yōu)生和最大地滿足性享受。但性享受也涉及社會、醫(yī)學(xué)、風(fēng)俗、習(xí)慣等問題，這些都是與社會道德規(guī)范有密切關(guān)系，性行為影響著生育行為，性行為是婚育行為的基礎(chǔ)婚育觀念，婚育行為與性觀念，性行為有密切的關(guān)系。結(jié)婚是兩性選擇的必然，生兒育女不純粹是家庭私事，還具有社會的性質(zhì)，必須有計劃地進行。但這種認識過程是漫長的，經(jīng)歷了幾十萬年的演變。性行為和節(jié)育法的密切關(guān)系。

而節(jié)育就是為了很好的調(diào)節(jié)每對夫妻生育的觀念，這樣就讓很多夫妻卸下了一些不必要的重擔，一對夫妻孕育一個或者兩個孩子自然就能夠把孩子養(yǎng)得更好一些，自然也讓夫妻的性生活質(zhì)量得到比較大的提高。