西醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體的物理結(jié)構(gòu)，并相信人體由不同的有機(jī)及無機(jī)物質(zhì)組成，這些物質(zhì)組合成蛋白質(zhì)、細(xì)胞、組織、器官、生理系統(tǒng)以及整個身體。

中醫(yī)理論并沒有細(xì)胞的觀念，不強(qiáng)調(diào)分離的部分，而是以身體為一個整體，認(rèn)為人體是由氣、血及津液這些精微物質(zhì)所組成，這些物質(zhì)與身體各部相互作用及影響，以維持正常的生命活動。

氣是什么?

中醫(yī)認(rèn)為氣是構(gòu)成人體及生命活動的最基本及最重要的物質(zhì)，并構(gòu)成人體臟腑及經(jīng)絡(luò)生理功能。

氣的生成

人體的氣主要有兩個來源，一是自父母傳下來的“氣”，稱“先天之精氣”;二是來自自然界的物質(zhì)，包括空氣、食物及水;來自空氣的為“清氣”，來自食物和水的謂之“水谷之精氣”。兩種精氣會用作氣的原料，并通過臟腑的加工及轉(zhuǎn)化而形成人體之氣。

血是什么?

西醫(yī)認(rèn)為血是由紅血球、白血球、血小板及其他蛋白質(zhì)及電解質(zhì)所組成。基于不同成分，血液除了循環(huán)功能外，血液涉及身體的免疫及內(nèi)分泌功能。中醫(yī)對血有不同的觀點(diǎn)，它并不以細(xì)胞的角度出發(fā)，而以一個整體觀作分析。按中醫(yī)理論，血為身體提供營養(yǎng)的紅色液體，但其所指的營養(yǎng)不只限于在血管內(nèi)傳遞的物質(zhì)，而范指一般的營養(yǎng)物，包括那些非血管傳遞的營養(yǎng)物。

血的生成

血主要源自“水谷精微”和“精”(精是生長發(fā)育及生殖的物質(zhì)基礎(chǔ))。一方面，食物會透過脾胃的運(yùn)化而化為水谷精微，并上輸于肺，藉著心與肺的氣化作用而化生為血;另一方面，藏于腎的精會貫注于骨，化為髓，健康強(qiáng)壯的骨髓便會化生為血。此外，精亦會歸于肝，從而化為清血。脾臟對于血的化生十分重要，故脾有“氣血生化之源“之稱。由于飲食會直接影響脾的健康，因此，要維持健康的身體，我們必須注意均衡飲食及建立一個健康的生活模式。

什么叫“陰”“陽”呢?

“陰”是指血的工作狀態(tài)，“陽”指氣的工作狀態(tài)，“陰不夠”其實(shí)指血的工作狀態(tài)不好，而“陽不夠”指氣的工作狀態(tài)不好。氣血陰陽合為一體是指不僅氣血能量足夠、同時氣血的工作狀態(tài)也好，也就是我們通常所說的健康。人在正常情況下是分不出來氣血陰陽，有了病才分氣血陰陽來。

人不健康氣血陰陽無非都是這八類狀態(tài)，一種是氣不夠了;一種是氣太足了;一種是血不夠了;一種是血太多了;一種陰太弱了，一種是陰太盛了;一種陽不足了，一種陽太多了。氣弱叫氣虛，氣過強(qiáng)了叫氣郁或氣滯;血不足了叫血虛，血有余了叫瘀血;陰不足了叫陰虛，陽不足就叫陽虛;陽太盛叫實(shí)熱，陰太盛叫實(shí)寒，中醫(yī)將氣虛、血虛、陰虛、陽虛統(tǒng)稱為虛癥，而將氣滯、瘀血、實(shí)熱、實(shí)寒統(tǒng)稱為實(shí)癥，虛癥說的是“虛”，是指“陰”“陽”“氣”“血”少的概念，實(shí)癥說的是指“陰”“陽”“氣”“血”多的概念，

實(shí)癥和虛癥

“正氣不足為虛，邪氣有余為實(shí)”——中醫(yī)將疾病分為實(shí)癥和虛癥，氣是判斷實(shí)癥和虛的主要標(biāo)志，也是虛癥和實(shí)癥根本緣由。

虛癥的特點(diǎn)：

1、”久病多虛”，也就是說慢性疾病大多是虛癥，一般虛癥多發(fā)生于重病之后，病期往遷延較長，不易速愈，易于反復(fù)。

2、由于正氣不足，肌體對疾病的反應(yīng)可能不明顯或反應(yīng)不出來，故癥狀表現(xiàn)不劇烈。低熱遲久不退、消瘦、出虛汗、精神不振、兩目無神、語言低怯、長期食欲不振、腹痛隱隱不休、舌淡苔少、脈細(xì)無力等。

3、虛癥一般多與寒癥同時存在(虛寒癥)。大致分為氣虛、血虛、陰虛、陽虛。

實(shí)癥的特點(diǎn)：

1、”暴病多實(shí)”，也就是說急性暴病多是實(shí)病，一般實(shí)癥的病程較短，多屬病的初、中期，病勢較兇，但一般痊愈較快。

2、由于邪正交爭激烈、肌體對病邪反應(yīng)較明顯，故癥狀表現(xiàn)得較劇烈，如高熱、無汗、精神興奮、瞻語、聲高氣粗、腹痛拒按、便秘、小便短赤、劇咳痰盛、舌紅苔黃、脈數(shù)有力等。

3、實(shí)癥一般多與熱癥同時存在(實(shí)熱癥)。凡是體內(nèi)的病理性異物(結(jié)石、腫瘤、瘀血、腹水、痰飲等)，皆屬實(shí)癥。