不知道各位有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，知道自己身體不好，卻不知究竟哪里不好?其實(shí)不是不知道哪里不好，而是有一個(gè)事實(shí)很難接受，甚至于不愿意接受，因?yàn)椴皇?ldquo;哪里不好”，而是“哪里都不好”。

聽(tīng)的最多的是“陰陽(yáng)兩虛”，似乎聽(tīng)的多了，就不覺(jué)得如何，仿佛陰陽(yáng)兩虛普遍了，也就正常了。甚而五臟皆傷之時(shí)，慌亂無(wú)措，竟已不知如何下手。因?yàn)榉路鹗遣鹆藮|墻補(bǔ)西墻，如脾腎陽(yáng)虛，欲補(bǔ)脾陽(yáng)，卻擔(dān)心土氣太過(guò)制約腎水。(腎是陰是陽(yáng)?下章再細(xì)講)欲補(bǔ)腎陰，滋養(yǎng)肝木，然水氣過(guò)盛又易克制心火，心火不足，則脾土無(wú)源可生，又該如何是好?所以，陰陽(yáng)兩虛，從何補(bǔ)?五臟皆傷之時(shí)，又當(dāng)如何治?

首先我們確定一個(gè)觀念是“上醫(yī)當(dāng)治未病”，否則臨渴掘井，臨陣磨槍，必是事倍功半。但是如果已病之人，這些觀念已經(jīng)無(wú)異于廢話，那么這時(shí)，應(yīng)該從何著手呢?

陰陽(yáng)兩虛，必先補(bǔ)陽(yáng)。(這個(gè)觀點(diǎn)，在冰妍坊之前的文章里已經(jīng)說(shuō)明，有興趣的小伙伴可以查閱)今天主要說(shuō)的是，若五臟皆傷，當(dāng)從何治?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)心者，君主之官也，神明出焉。人體十二官者，不得相失。主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危。

所以由此可知，若五臟皆傷，補(bǔ)心為上。心者，主火。天地陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)，火者主陽(yáng)。而人體五臟來(lái)說(shuō)，臟為陰。那么補(bǔ)心，究竟是補(bǔ)陽(yáng)還是補(bǔ)陰?《周易》更有水火相濟(jì)之卦，水火本是陰陽(yáng)相對(duì)，如何相濟(jì)?《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)至道在微，變化無(wú)窮，孰知其源?今天我們只說(shuō)到陰陽(yáng)兩虛必先補(bǔ)陽(yáng)，五臟皆傷，治心為先。