陰陽從一開始是用來研究及闡述宇宙間、世間萬物的變化發(fā)展規(guī)律的古代哲學(xué)，當(dāng)然人是宇宙間的個(gè)體存在，所以陰陽學(xué)說也適用于解釋人體的生理和疾病變化規(guī)律。

有關(guān)陰陽，有“一陰一陽謂之道”，“陰陽者，一分為二也”，“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)…”等描述。

關(guān)于陰陽，一般人會認(rèn)為其實(shí)對立的，但實(shí)際上更多的是，陰陽是一個(gè)互相交錯(cuò)、互相統(tǒng)一、互相促進(jìn)、互相依存的一種關(guān)系。有點(diǎn)類似于中美的國家關(guān)系，對立對抗競爭只是其一，更多是融合了人文經(jīng)濟(jì)科技等多方面合作，你中有我，我中有你，無法割舍。所以，陰陽學(xué)說也同樣可以用于解釋國與國的關(guān)系。

這就好像太極圖里面，一半陰一半陽，但是陰中有個(gè)小圓圈是陽，陽中有個(gè)小圓圈是陰，這是不能完全分割的。

這可以用來解釋人體的很多疾病和現(xiàn)象，很多患者經(jīng)常會問到鄭醫(yī)生的一個(gè)問題，就是“我到底是陰虛還是陽虛”?

其實(shí)提出這種問題的，問題本身已經(jīng)說明身體存在的不是單純的陰虛或陽虛，在臨床上真正單純陽虛的或者單純陰虛的其實(shí)并不多見，更多見的情況是陰損及陽，或者陽損及陰，或體內(nèi)的水火交融，寒熱錯(cuò)雜，不能用單純的陰虛和陽虛去解釋。

這就回到上面所講的，太極圖里面陰中有陽，陽中有陰，這兩者互相轉(zhuǎn)換，互相依存，不可完全分割。

所以中醫(yī)很多經(jīng)典的治法，比如桂枝湯里面用桂枝配白芍，一陰一陽，互相制約，互相促進(jìn)，調(diào)節(jié)人體的陰陽趨于平衡，這也是中醫(yī)很多治法的精妙所在，其他方子諸如半夏瀉心湯、烏梅丸等等，太多很實(shí)用的精妙的方子，并不是單純的從陰或從陽一方面去用藥，而兼有調(diào)和寒熱，調(diào)和陰陽，寒熱互用的性質(zhì)，這也是跟人體生理的特點(diǎn)以及疾病的特點(diǎn)相關(guān)。

所以如果對陰虛和陽虛復(fù)雜，而無法自己判斷有疑問的患者，其實(shí)問題本身便說明這個(gè)問題是沒有固定的答案，是存在陰陽寒熱錯(cuò)雜的現(xiàn)象。