中西醫(yī)之爭(zhēng)由來(lái)已久，以至于老百姓在生病了產(chǎn)生疑問(wèn)，到底是去看中醫(yī)還是西醫(yī)呢?老一輩覺(jué)得中醫(yī)是老祖宗傳下來(lái)的，雖然療效慢，但是無(wú)副作用，年輕人覺(jué)得西藥見(jiàn)效快，有一定副作用。此消彼長(zhǎng)，這個(gè)爭(zhēng)論從未停止。本人認(rèn)為，醫(yī)學(xué)的終極目標(biāo)是治病救人，維護(hù)健康。

中醫(yī)特指古代醫(yī)學(xué)，中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論基本形成，西漢時(shí)期運(yùn)用陰陽(yáng)五行解釋人體生理，東漢張仲景總結(jié)了"八綱"，華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，創(chuàng)立"五禽戲"，唐代"藥王"孫思邈，明朝后期李時(shí)珍《本草綱目》。

中醫(yī)藥的發(fā)展歷程貫穿了中華文明，有著數(shù)千年悠久的歷史，是我國(guó)"國(guó)寶"之一。

中醫(yī)被黑，魯迅先生功不可沒(méi)，甚至還有當(dāng)時(shí)政府出臺(tái)所謂的廢止中醫(yī)案。

魯迅從小就牙痛，經(jīng)常牙齦出血，中醫(yī)束手無(wú)策，最后告訴他，他的病是"牙損，難治的很"，長(zhǎng)輩斥責(zé)他，說(shuō)魯迅因?yàn)椴蛔詯?ài)，所以才會(huì)生這種病。

魯迅到日本后尋牙醫(yī)診治，牙醫(yī)診斷為"牙石"刮去牙石后，牙齒不再出血了，花去的醫(yī)費(fèi)是兩元，時(shí)間不到一個(gè)小時(shí)。

后來(lái)，魯迅在看中國(guó)的醫(yī)書(shū)時(shí)，忽而發(fā)現(xiàn)牙齒屬腎的，"牙損"的原因是"陰虧"的學(xué)說(shuō)，也才頓悟先前斥責(zé)的原因，所以，魯迅認(rèn)為中醫(yī)不僅僅是治不好他的牙病，反而誣陷了他的人格。

魯迅先生的人品和學(xué)問(wèn)值得我們每個(gè)人尊重，同時(shí)他也在《父親的病》中批判中醫(yī)思想，我們不能因?yàn)橐痪?quot;中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子"來(lái)認(rèn)識(shí)中醫(yī)。

他甚至還舉了紹興中醫(yī)先生的“藥引子”：經(jīng)霜三年的甘蔗根、蟋蟀一對(duì)要原配的、敲爛的鼓皮等，讓人對(duì)中易產(chǎn)生極大地不信任。

有的是誤解，有的是中醫(yī)學(xué)理論與臨床的缺陷，魯迅留學(xué)日本學(xué)醫(yī)時(shí)，也發(fā)現(xiàn)西醫(yī)不是萬(wàn)能的，中醫(yī)和西醫(yī)一樣，總有不完美的地方，但是我們不能這樣就把糟粕和精華一起丟棄。

西醫(yī)特指現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，起源于近代時(shí)期的西方國(guó)家，是近代和現(xiàn)代西方國(guó)家的醫(yī)學(xué)體系，因此我們習(xí)慣稱(chēng)之為西醫(yī)，現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)包括三個(gè)部分：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)。

用交談的方式，了解病人的情況，作出初步診斷，醫(yī)生利用視診、觸診、叩診、聽(tīng)診、嗅診等方法或借助聽(tīng)診器、叩診錘、血壓計(jì)、體溫表等簡(jiǎn)單的工具對(duì)病人進(jìn)行全面、系統(tǒng)的檢查來(lái)診斷疾病。更多是借助先進(jìn)的醫(yī)療儀器設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室檢查做出診斷。

西醫(yī)與中醫(yī)學(xué)的區(qū)別在于

1、兩者各自的研究思想的不同。中醫(yī)學(xué)是研究人體的生理現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的過(guò)程中所發(fā)展出來(lái)的醫(yī)學(xué)體系。西醫(yī)學(xué)研究思想主要是傾向于還原論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)分析、實(shí)驗(yàn)、定量的研究，對(duì)于人的健康和疾病的認(rèn)識(shí)注重生物學(xué)內(nèi)容，注重形態(tài)結(jié)構(gòu)和局部定位，注重病理改變，病因和治療等。

2、兩者各自的理論內(nèi)容的不同。中醫(yī)學(xué)以藏象生理學(xué)、經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)為基礎(chǔ)學(xué)科，西醫(yī)學(xué)則以解剖生理學(xué)、組織胚胎學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)為基礎(chǔ)學(xué)科。

總之，無(wú)論中醫(yī)還是西醫(yī)，本身就存在兩面性，中醫(yī)西醫(yī)本身就是相輔相成，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就像用勺子還是用筷子吃飯對(duì)，吃米飯還是吃面條能吃得飽的話題一樣，所以說(shuō)無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，能看病，能解決疾病問(wèn)題，把疾病治愈，就已經(jīng)達(dá)到真正的目的了，中醫(yī)西醫(yī)又有何之爭(zhēng)?