90后實(shí)習(xí)生拒訂盒飯?jiān)蚝卧冢?/h3>
不久前，網(wǎng)友在微博里透露了一起實(shí)習(xí)生“拒訂盒飯”事件：在一次策劃會(huì)上，主任讓一名實(shí)習(xí)生幫忙給大家訂盒飯。結(jié)果該實(shí)習(xí)生以“我是來(lái)實(shí)習(xí)導(dǎo)演的，這種事我不會(huì)做的。”為由拒絕。該微博被多次轉(zhuǎn)發(fā)并引起網(wǎng)友跟帖“吐槽”身邊的90后實(shí)習(xí)生是多么傲嬌。
我們且不做那一同起哄的人們，先來(lái)看看這爭(zhēng)端背后的各種原因：
文化心理學(xué)因素
表面上是90后實(shí)習(xí)生和70后領(lǐng)導(dǎo)在職場(chǎng)的一場(chǎng)紛爭(zhēng)，背后卻是兩代人在不同時(shí)代影響下人格特質(zhì)的不同。
心理學(xué)者發(fā)現(xiàn)：在不同文化約束下，人的自我概念和自我發(fā)展會(huì)受到影響。
“70后”一代是伴隨著中國(guó)社會(huì)體制轉(zhuǎn)型而成長(zhǎng)起來(lái)的一代人。這代人的個(gè)性特征不象“80后”，“90后”那么明顯，而更貼近于60年代人。70后的領(lǐng)導(dǎo)受到的是“集體主義”的文化熏陶。在集體主義文化影響下的人，體驗(yàn)到的是互相依賴，個(gè)體往往把自我看成周圍社會(huì)的一部分。所以，他們的言行舉止無(wú)不受社會(huì)的巨大影響。
因此“70后”呈現(xiàn)給我們的人格特質(zhì)是：注重理想，思想相對(duì)保守。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)貧窮時(shí)期，能以自己的實(shí)際行動(dòng)不斷改善生活狀況、改變社會(huì)。他們屬于比較務(wù)實(shí)的群體。
在這次事件上，“70后”的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)“90后”實(shí)習(xí)生的不滿情有可原。如果換做他們，不但會(huì)把盒飯給訂了，保不準(zhǔn)還把飯送到每個(gè)人手里呢!
再來(lái)看“90后”們的特征。
1. 90后出生于E時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的普及和電子產(chǎn)品的蜂擁而至是他們生活的主流。因此，他們對(duì)新事物的接受能力十分強(qiáng)。而且由于生于這樣的時(shí)代，他們掌握了比前幾代人更多的資訊，較有個(gè)人主見(jiàn)。
2. 受計(jì)劃生育政策的影響，90后普遍為獨(dú)生子女。除了自己的父母外，他們的親情觀相對(duì)淡薄，不太有家庭觀念，顯得有些孤僻，但內(nèi)心十分渴望家人和朋友的認(rèn)同。
3. 父母多為因改革開(kāi)放而富起來(lái)的60后，因此生活條件相比前幾代優(yōu)越許多。在家庭教育上，父母相對(duì)開(kāi)明，更多地培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的能力。他們也表現(xiàn)的更為自信和張揚(yáng)。
重點(diǎn)是，“90后”接受了非常多的西方教育思想，其中以“個(gè)人主義文化”為重。“個(gè)人主義”文化強(qiáng)調(diào)的是把自我看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，根據(jù)內(nèi)部的全部技能、思想、感受來(lái)我自己的行動(dòng)賦予意義。而不是依靠他人。
從心理動(dòng)力學(xué)理論來(lái)看
弗洛伊德將人格分為“本我”，“自我”，“超我”三個(gè)部分組成。
“本我”不考慮所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)所認(rèn)可。它被快樂(lè)原則所支配，無(wú)節(jié)制地追求滿足感而不考慮后果。
“超我”是理想自我的呈現(xiàn)，是一個(gè)人想讓自己成為的樣子。一個(gè)人的“超我”來(lái)自于社會(huì)、家長(zhǎng)、老師的束縛，因而追尋的是道德原則。
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我們且不做那一同起哄的人們，先來(lái)看看這爭(zhēng)端背后的各種原因：
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表面上是90后實(shí)習(xí)生和70后領(lǐng)導(dǎo)在職場(chǎng)的一場(chǎng)紛爭(zhēng)，背后卻是兩代人在不同時(shí)代影響下人格特質(zhì)的不同。
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因此“70后”呈現(xiàn)給我們的人格特質(zhì)是：注重理想，思想相對(duì)保守。因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)貧窮時(shí)期，能以自己的實(shí)際行動(dòng)不斷改善生活狀況、改變社會(huì)。他們屬于比較務(wù)實(shí)的群體。
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