男人購(gòu)物像“打獵”，女人購(gòu)物像“采集”。

我有一個(gè)朋友，與妻子伉儷情深，幾乎到哪里都成雙入對(duì)，唯獨(dú)“上街購(gòu)物”一事例外。他說(shuō)不過(guò)是要買(mǎi)一雙鞋子而已，妻子卻花整個(gè)下午一家走過(guò)一家地東挑西揀，比價(jià)殺價(jià)，讓隨侍在側(cè)的他坐立不安，頻頻看表和抽煙。結(jié)婚之初還勉強(qiáng)“婦唱夫隨”，但后來(lái)漸覺(jué)“是可忍，孰不可忍？”而向妻子表明“恕不再奉陪”之意，誰(shuí)知妻子竟爽快地答應(yīng)了。如今妻子單獨(dú)去逛街購(gòu)物時(shí)，他多半留在家里。雖說(shuō)求仁得仁，但他心里卻又有一種莫名的失落。

這顯然不是特例，而是很多丈夫共有的經(jīng)驗(yàn)。友人妻子的東挑西揀也不是她的怪癖，而是很多女人都如此。妻子不要你陪她也不表示她對(duì)你的感情變淡，因?yàn)檎{(diào)查顯示，多數(shù)女人寧可選擇單獨(dú)逛街購(gòu)物而不想讓丈夫或情人相陪。


兩性的購(gòu)物行為有很大的差異性。一般說(shuō)來(lái)，男人購(gòu)物以功能性的動(dòng)機(jī)為主，譬如需要一條皮帶，進(jìn)百貨公司就直接走到賣(mài)皮帶的專(zhuān)柜，簡(jiǎn)單挑選后即做出決定，付錢(qián)后就離開(kāi)，非常有“效率”。而女人購(gòu)物則除了功能性外，還有心理、社交、自我認(rèn)同等多重動(dòng)機(jī)，購(gòu)物是她們重要的休閑活動(dòng)，“逛”比“購(gòu)”重要，一個(gè)櫥窗看過(guò)另一個(gè)櫥窗，東摸摸西問(wèn)問(wèn)，看到中意的就討價(jià)還價(jià)；能夠和“志同道合”的姐妹淘，一起逛、一起品頭論足、一起殺價(jià)，那就更大快人心。心情愉快時(shí)，她們以購(gòu)物來(lái)慶�；蜿�賞自己；情緒低落時(shí)，同樣用購(gòu)物來(lái)?yè)嵛炕蚍潘尚那�。很多女人還“我買(mǎi)故我在”，借所購(gòu)之物來(lái)表達(dá)自我品位，建立自我認(rèn)同。從某個(gè)角度來(lái)看，女性在購(gòu)物時(shí)的東挑西揀、討價(jià)還價(jià)，看似比男人“精明”許多；但從另一個(gè)角度來(lái)看，卻又比男人“非理性”，因?yàn)樗齻兂Ｒ虿煌�的�?dòng)機(jī)而買(mǎi)太多并不是真正需要的東西。

有人認(rèn)為，兩性購(gòu)物行為的差異乃是來(lái)自初民在獵集時(shí)代殘留的習(xí)性，在那個(gè)時(shí)代，男人負(fù)責(zé)打獵，目標(biāo)明確，看到獵物就全神貫注地勇往直前，將之撲殺。而負(fù)責(zé)采野果、摸螺貝的女人則需要在森林和河里四處搜尋、東挑西揀。

重要的不是這種差異來(lái)自哪里，而是你要深刻體認(rèn)這種差異，并未雨綢繆。就像《彼得原理》對(duì)所有男人的提醒：“陪情人購(gòu)物，不但能看出她的個(gè)性，還可以預(yù)測(cè)你未來(lái)的命運(yùn)。”