拖延小組的成員紛紛跟帖，公布自己曾經因拖延付出的代價：有人錯過了出書的機會，有人錯過了高薪的工作機會，有人因為玩“空當接龍”游戲錯過了對國足隊員的采訪，甚至有人因此失掉學業(yè)、丟掉文憑

將近凌晨一點，26歲的小蘇終于修改好了他的信用卡信息，包括賬單地址和工作單位。打電話到人工服務臺，幾分鐘就完成，他卻足足拖了兩個月。前一天是周日，他剛剛參加了醫(yī)藥代表的職業(yè)資格考試。事實上，他直到周五才開始溫習。上學的時候他就習慣考前突擊，幸運的是，成績一直還過得去，于是習慣就此沿襲下來。

兩個月前，他好奇自己有多少同道，鍵入關鍵詞“拖延癥”，搜索到了豆瓣網小組“我們都是拖延癥”，毫不猶豫地加入了。

拖延和焦慮有關

“明明知道那么多事情堆在眼前：攤開的文件、散亂的衣櫥，或者只是一個該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，我們還是邊咬著手指甲，邊也許只是發(fā)呆地說，再呆一會兒，就一下下??”

這一段介紹是成員加入小組后首先看到的文字。2007年5月，在一家雜志負責市場工作的Fisher建立了小組，初衷源于她對自己的瑣碎拖延產生的主觀感受：“天黑了又白了，心情愈加沮喪卻伴隨偷來歡愉般的戲謔。”

個人生產力專家戴維·艾倫曾總結過工作生活中引起拖延的兩種情形：一種是很多煩人的小任務，它們會中斷生活，但影響不大，比如收拾一個亂七八糟的房間;另一種則屬于超出能力的控制范圍，甚至可能讓人害怕、或對當事人生活影響非常大的任務——兩種情形都和焦慮有關，而不是懶惰。

“拖延癥，好像就是在說我!”每天平均有30人加入到這個小組。的確，在人們看來，拖延(Procrasti nation)是一種普遍存在的現(xiàn)象。西南大學心理學院教授鄭涌則認為：“現(xiàn)象具有普遍性，‘癥’則帶有臨床色彩，不具普遍性，并有相應的診斷標準。”目前而言，“拖延”只是一種現(xiàn)象，還算不上“病癥”。

根據美國芝加哥德保爾大學心理系副教授費拉里1996年發(fā)布的調查結果，有70%的大學生存在學業(yè)拖延的狀況，正常成年人中也有多達20%的人每天出現(xiàn)拖延行為。

在1988年出版的《現(xiàn)在就做》一書中，心理學家尼爾·弗瓦爾說：“人們拖沓的主要原因是恐懼。”該書的副標題是“克服拖延，享受無罪的玩樂”。

Procrastination一詞的拉丁原文procrastinatus，取意“將之前的事情放置明天” 。該詞的最初亮相是在愛德華·霍爾出版于1542年的書里。幾乎是相同的年代，正處于明清交替的中國，一位名叫錢鶴灘的學者寫下了膾炙人口的《明日歌》：“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”

圣經從希臘文翻譯為英文的過程中，拖延更多被譯成“罪過(sin)”，直到工業(yè)革命后，拖延才逐漸具有了現(xiàn)在的含義，被視為“以推遲的方式逃避執(zhí)行任務或做決定的一種特質或行為傾向，是一種自我阻礙和功能紊亂行為”。

在大多數(shù)心理學家看來，“拖延”這種推遲執(zhí)行任務的行為是人們對抗焦慮的一種辦法，而焦慮大多來自做出決定或開始、完成一項任務。個人的拖延行為往往緣于壓力、犯罪感以及個人效率的降低——這些感覺綜合起來，往往又加劇了拖延行為。一般來說，一定程度內的拖延行為都屬正常，但長期的拖延則很可能是心理或者生理失調的一個表現(xiàn)。

拖延是與自我控制對立的沖動

初進小組的新鮮過后，小蘇發(fā)現(xiàn)，組內的發(fā)言更多是個人經歷的列舉，沒有太多專業(yè)人士的指導。一個月后，他決定求助心理診所，并打算將全部治療過程記錄下來。他很認同心理醫(yī)師的話：“拖延就是缺乏對自我的管理，從情緒到時間。”

從行為心理學的角度出發(fā)，美國南康涅狄格州立大學的心理系教授詹姆斯·馬則認為，拖延是“與自我控制對立的沖動”的特殊形式。他還發(fā)現(xiàn)，當需要在兩個任務之間作選擇，研究對象往往寧愿選擇不太緊急的那一個——雖然那項任務更繁重，但拖延更有愉悅感。