知足 知足才能常樂(lè)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。任何一個(gè)人的情況，總是比上不足，比下有余，所以，“事到知足心常樂(lè)”。需要指出的是，“知足常樂(lè)”不是指精神面貌中那種“小富即安”，滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的守成心理，而主要是指在物質(zhì)享受方面欲望的節(jié)制，也就是不過(guò)分，不放縱，不貪得無(wú)厭，不窮兇極惡。其要領(lǐng)是恰如其分的理智度和見(jiàn)好就收的分寸感，生活不求奢華洋氣，只求簡(jiǎn)單適用。為此，要認(rèn)真加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，貪欲多者寡德。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在很多情況下能夠控制欲望比能夠滿足欲望更值得引以為榮。

人進(jìn)入老年，沒(méi)有了幼年的無(wú)助，沒(méi)有了青年時(shí)的浮躁，沒(méi)有了中年時(shí)的重負(fù)，沒(méi)有了工作的牽掛和家事的拖累，卻有了那些年代沒(méi)有的成熟、明察、經(jīng)驗(yàn)、豁達(dá)，有了更多的完全由自己支配的時(shí)間，沒(méi)有人管你，你盡可以做你自己想做而過(guò)去無(wú)暇做的事。這就應(yīng)身在福中知其福，“知足常樂(lè)”了。這是老年人獨(dú)具快樂(lè)的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

知善 講究“日行一善”�！睹�賢集》開(kāi)篇云“但行好事，莫計(jì)前程;與人方便，自己方便”。當(dāng)一個(gè)人做善事時(shí)，他為自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、心靈的凈化而感到無(wú)限快樂(lè)。有哲人云：“人生最大的需要是被需要”，所謂“助人為樂(lè)”，就是因?yàn)楫?dāng)你去幫助別人時(shí)，別人會(huì)因?yàn)槟愕氖┗荻�感�?dòng)，你也會(huì)因?yàn)楦械奖粍e人“需要”而充滿自豪和歡快。

作為老人，應(yīng)盡可能地發(fā)揮自己的余熱，為他人為社會(huì)做些力所能及的事，有一分光，發(fā)一分熱，將心靈灑落在“助人為樂(lè)”的氛圍中。

知樂(lè) 老年人由于社會(huì)交往的日益減少，有時(shí)就如杜甫詩(shī)說(shuō)的：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，難免自處的孤寂。這就需要發(fā)揮自身的潛力，或運(yùn)動(dòng)或歌舞，或旅游或探親訪友，或棋琴書(shū)畫(huà)，或鳥(niǎo)語(yǔ)花香�？傊�，完全可以根據(jù)個(gè)人的條件、愛(ài)好和特長(zhǎng)，努力為之，自得其樂(lè)，樂(lè)亦無(wú)窮。

知變 老人沒(méi)有了工作負(fù)擔(dān)，但生活中仍然充滿著矛盾，如體衰多病，老年喪偶，子女下崗，瑣事的紛擾，境況的困窘，家庭人際關(guān)系緊張等等。這就需要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，變換角度。誠(chéng)如契訶夫一篇短文中說(shuō)的那樣，為了保持快樂(lè)的心情，在遇到變故時(shí)要這樣想：“這事原本可能更糟呢”?要做到這一點(diǎn)并不難。要是火柴在你衣袋里燒起來(lái)，那你應(yīng)該高興，而且要感謝上帝，多虧不是烈性炸藥。要是你的手指頭扎了根刺，那你應(yīng)該高興：“挺走運(yùn)，多虧這根刺不是扎在眼睛里。”你有一顆牙疼起來(lái)，也不必緊皺眉頭，因?yàn)槎嗵澆皇撬�有的牙出了毛病。要是你挨了一頓樺木棍的打，那你應(yīng)該蹦蹦跳跳，笑著說(shuō)：“瞧，我多走運(yùn)，人家沒(méi)拿帶刺的棍子打我!”要是你的妻子對(duì)你變了心，那你應(yīng)該高興，多虧她背叛的只是你自己，而不是國(guó)家……依此類(lèi)推，你會(huì)無(wú)愁苦，快樂(lè)無(wú)窮。

快樂(lè)是一種心境，很多時(shí)候我們不快樂(lè)，僅僅是因?yàn)樵谛闹腥藶榈財(cái)U(kuò)大了我們的痛苦。