在日常生活中，我們常常可以看到兩種生活特征迥然不同的人，一種人是每天風(fēng)風(fēng)火火，又忙家務(wù)，又忙孩子，又應(yīng)付工作，又應(yīng)酬于親朋好友之間的交際，又惦記著股市行情，又盤算尋找一份第二職業(yè)，又關(guān)注著分房動向和職稱評定，又核計著如何贏得領(lǐng)導(dǎo)信任以謀個一官半職，等等�？傊�，他們是行蹤不定，難得清靜，一副大忙人的形象。實則忙亂不堪，制造噪音，不自覺地干擾他人平靜的生活。他們的辦事效率是否高，生活得是否充實姑且不論，不過，客觀地講，活得好累，想必是他們想否認(rèn)也否認(rèn)不了的人生感受。

而另一種人，則與之截然相反。他們非但把家務(wù)和孩子料理的十分周到，井井有條，而且工作干得有條不紊，人際關(guān)系正常和諧。他們也不是不關(guān)心職稱、住房什么的，甚至也可能與股票、第二職業(yè)之類的東西有關(guān)系，但是，他們卻以高效的工作成績、平和的人際關(guān)系和高超的生活藝術(shù)等，贏得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的稱贊。他們給人一種特別有條理、特別自信、特別輕松愉悅的感覺，其自身的內(nèi)心感受，想必也大概如此吧。

那么，縱觀如上兩種人的生活，一定會有人感到不解。其實，道理很簡單，那是兩種不同類型的人所走出的不同生活軌跡——由于他們處世哲學(xué)不同、個人素質(zhì)不同、生活藝術(shù)不同，等等。因而，走出了截然不同的路。正因如此，他們在工作、生活、為人處世等方面的收效也各不相同。

誰都知道，人是整個動物群體中最聰明而又最復(fù)雜的。然而，倉頡老先生在造字的時候卻把“人”字造成一撇一捺僅兩劃，是除“一”字外最簡單、最平常的。有生命的人背棄了“人”字的內(nèi)涵，于是眾多的人變得復(fù)雜起來，社會隨之復(fù)雜起來，它又迫使人把原本簡單的問題搞復(fù)雜了。當(dāng)然，善于把復(fù)雜的問題搞簡單和善于把簡單的問題搞復(fù)雜，都是一種本事。但是，按照現(xiàn)代人加快生活節(jié)奏的要求，減輕人的心理壓力、提高人生效率來講，簡化生活應(yīng)該算作一種技高一籌的生活藝術(shù)，并值得倡揚(yáng)。

人的能力和精力都是有限的，執(zhí)意要迷醉于人生，把人生的一切樂趣享受盡，將人生的所有美景貪圖夠，那怎么可能?力量過于分散，肯定大事難成。況且，有時自己主觀地將某些事情復(fù)雜化，有時為了獲得某種好處，不得不偽裝自己，并處心積慮地算計著。如此枷鎖在身，焉能不苦不累?

有的人，他們或是不甚清楚自己為誰活著、怎么活著，于是無聊、迷惘、今天不想明天，明天不回首昨天，生活失去了目標(biāo);或者生活總不得要領(lǐng)，找不到屬于自己的位置，有時亂串角色，四處流浪，有時自行設(shè)計角色，結(jié)果迷失了自我。這些，都不是真正科學(xué)的生活。

我們提倡簡單的生活。生活簡單，絕不是減少生活的內(nèi)容，降低生活的質(zhì)量，取消人們應(yīng)有的欲望，而是要活得光明磊落，輕松自如。它要求你生活得簡單些，不可人為地制造復(fù)雜;它要求你生活方向明確，內(nèi)容明了，不可漫無目的，毫無章法地亂忙一氣，毫無成效或成效甚微;它要求你清醒地認(rèn)識到人生最本質(zhì)的、最重要的東西，并將其緊緊地握在手中。只有這樣，才能使生活變得簡單、明了而又抓住要領(lǐng)，才算掌握了生活真諦和藝術(shù)，才會切斷浮躁虛偽和貪圖私利的神經(jīng)，把腳步堅實地踏在生活的正軌上，譜寫出一曲不平凡的人生樂章。