人的一生說長不長，說短不短，歸根到底，要看你怎樣去把握自己的人生，去怎樣經(jīng)營自己的人生。每個(gè)人都希望事業(yè)更成功、人生更精彩、生命更輝煌。事實(shí)是，人生道路往往是多磨難的。每段人生都是由鮮花坦途和坎坷曲折交錯(cuò)融合而成。

也許你正處在困頓失意之中，也許你正春風(fēng)得意，如果站在更高的角度上看，那點(diǎn)事已不算什么，那點(diǎn)成功也不用沾沾自喜。人生可以更從容，胸懷可以更寬廣。

《莊子》中有個(gè)寓言，貓頭鷹在吃死鼠，這時(shí)一只鯤鵬從高空中飛過，貓頭鷹護(hù)住自己死鼠，視鯤鵬如大敵。這就不免太小肚雞腸了。同樣道理，人站得高一點(diǎn)，看得就更遠(yuǎn)一點(diǎn)，以前牽腸掛肚的事就不值一提了，這樣才能波瀾不驚，舉重若輕，經(jīng)得起大風(fēng)大浪。

我們也許聽說過慧能大師和神秀大師寫佛謁的故事。神秀大師寫：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”意思是說，眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡。要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性�；勰艽髱煹姆鹬]是：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。”意思是，菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來就是虛無沒有一物，那里會(huì)染上什么塵埃?兩者相比，我們不難發(fā)現(xiàn)，慧能大師寫的佛偈境界要高于神秀大師的，更能體現(xiàn)其對(duì)“空”的理解，佛理也更為高精。慧能大師這種高深的修行，也正是我們永遠(yuǎn)努力向往的所謂境界。

人生的境界，不在于金錢，因?yàn)榻疱X只是人生中的一個(gè)工具;不在于為善，因?yàn)椴幻髟�因�?ldquo;為善”是偽善，不出于真心的為善是功利。人生境界其實(shí)跟你現(xiàn)在想的都不太一樣。它是一種明了，一種覺知，一種悟性，一種習(xí)慣，一種容量……

邱少云“烈火中永生”的英勇，彭大將軍“橫刀立馬”的豪情，李白“與爾同消萬古愁”的氣概，蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的坦然，王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡適，不都是人生高境界的不同體現(xiàn)嗎?

社會(huì)太煩亂，人與人之間的交往也太復(fù)雜，我們想要圓滑的存在與這個(gè)社會(huì)而不受一絲傷害，實(shí)在是很困難的一件事。唯一的方法——提升自己人生的境界。融于現(xiàn)實(shí)而又高于一切，接觸生活而又遺世獨(dú)立。用俯視的眼光覽閱人生，用成熟的心智分析世事。