現(xiàn)代社會中，人們都會有著各式各樣的欲望，在擁有這些欲望的同時，他們又渴望著安寧。殊不知，這兩者本身就是矛盾的。諸葛亮告誡他的子孫，淡泊明志，寧靜致遠。淡泊了名利，心靜了下來，遠大的志向就可以到達。

此番訓誡，讓人醍醐灌頂，走進了“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”之境界，還像一朵湖面的漣漪，輕輕地蕩開去，一石激起千層浪。

欲望是人打拼生活的動力，也是攪亂安寧的根源。很多人為此糾結(jié)了一輩子。鄉(xiāng)下人以為進了城就是安寧，于是荒廢了莊園，發(fā)光了所有的積蓄進城買了幾間水泥方格子，可結(jié)果呢，他又開始渴望莊園里的安寧。欲望背后還是欲望，欲望背后就是沒有安寧。

渴望安寧，成了現(xiàn)代人的一種新欲望。

渴望得到安寧的人很多，但原因大致一樣。

渴望安寧的人都喜歡位置和票子。他們都以為錢積累到取之不盡用之不竭時自然就安寧了。但他們發(fā)現(xiàn)，再多的錢也不夠揮霍，金錢欲是個無底洞，多少錢才算夠，還是個未知數(shù)。喜歡位置的人，他們總以為頭頂?shù)奈恢檬前矊幍�，畢竟站得高望得遠啊。等他們費盡九牛二虎之力爬上那個位置的時候才發(fā)覺，位置上面還有位置，何處是個頭啊。他們并不知道，欲望是沒有盡頭的。

還有些人，同樣也喜歡位置和票子。但他們懂得了知足常樂，留念故土，位置不高不低就好，票子不多不少就行。盡管他們沒有得到欲望里的東西，但他們享受著追逐欲望的幸�？鞓�，得到了心靈的安寧。