做人難，這是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà)，為什么呢？做人到底哪里難了？

大自然像一個(gè)巨大的實(shí)驗(yàn)室，永恒地運(yùn)轉(zhuǎn)著各種試驗(yàn)的過(guò)程。到目前為止，她已經(jīng)將100多種元素以不同方式和不同的數(shù)量組合在一起，在地球上制造出了約100萬(wàn)種動(dòng)物、50萬(wàn)種植物以及無(wú)數(shù)的微生物。

人是大自然這個(gè)實(shí)驗(yàn)室制造的最精致的產(chǎn)品。到目前為止，如果僅僅從猿人出現(xiàn)的時(shí)間開(kāi)始算起，制造人的實(shí)驗(yàn)最少也已經(jīng)持續(xù)了20萬(wàn)年。有如此久遠(yuǎn)的歲月在身后襯托，還有相對(duì)于其他創(chuàng)造物的優(yōu)越在眼前展現(xiàn)，作為一個(gè)人實(shí)在是一件愉快的事情。

但事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。一個(gè)更為重要的事實(shí)是，人這件產(chǎn)品還在制造中，還沒(méi)有變成“成品”，也許永遠(yuǎn)也不可能變成成品，而且沒(méi)有一個(gè)人可以活到看見(jiàn)自己所屬的物種變成“成品”的那一天。每個(gè)人實(shí)際上都知道這一點(diǎn)，所以每個(gè)人都不會(huì)滿(mǎn)足于自己作為“半成品”的狀況，所以每個(gè)人都想在有限的生命中超越進(jìn)化的自然進(jìn)程而提前變成“成品”，按照尼采的說(shuō)法，就是變成神。從人類(lèi)有文字記載的歷史看，沒(méi)有一個(gè)人真正地變成了神，變成了怪物的卻無(wú)以數(shù)計(jì)。怪物的產(chǎn)生倒是真有奪造化之功的味道，但這個(gè)物種卻不僅不是成品，連人這種半成品都不如。

大自然實(shí)驗(yàn)室的制造過(guò)程，或者說(shuō)人的進(jìn)化過(guò)程，充滿(mǎn)著艱辛和苦難。其慘烈之狀尤甚于鐵礦在烈焰中被冶煉成鐵、再冶煉成鋼。這些難受的記憶，會(huì)隱藏在我們目前還不清楚的某些基因上，一代一代延綿不絕地傳下去。千萬(wàn)年下來(lái)，也不知道積累得有多厚了。

背負(fù)著進(jìn)化的傷痛，又懷著成為神的夢(mèng)想，兩面夾擊之下，做一個(gè)人真是一件不容易的事。釋迦牟尼大約是知道人類(lèi)的這一困境的，所以他告誡眾生說(shuō)：人成即佛成。

應(yīng)對(duì)做人的困境，大約有兩種線(xiàn)索可尋。一種是，由于遺傳的和小環(huán)境的影響，應(yīng)對(duì)方式經(jīng)常呈現(xiàn)家族式傳承的特點(diǎn)。也就是說(shuō)，在同一個(gè)家族里，上一輩的應(yīng)對(duì)方式，會(huì)被下一輩繼承。典型的例子是各種心理障礙的家族遺傳傾向�！妒灞救A的治療》這本書(shū)中，叔本華顯然就傳承了她母親的應(yīng)對(duì)方式。

另外一種應(yīng)對(duì)方式與血緣形成的家族無(wú)關(guān)，但卻與“思想的家族”有關(guān)。思想的家族指的是，一群沒(méi)有血緣關(guān)系的人，因?yàn)槟撤N共同的、能夠相互之間分享的對(duì)人生的態(tài)度而走到一起，并且采取相似的方式，來(lái)應(yīng)對(duì)作為一個(gè)人的焦慮。書(shū)中的菲利普和叔本華，實(shí)際上就同屬一個(gè)思想家族。我們無(wú)法知道，是因?yàn)榉评�普有著跟叔本華相似的經(jīng)歷，就借用了叔本華現(xiàn)成的功夫來(lái)防御，還是因?yàn)樗�先借用了叔本華的功夫，然后就變得越來(lái)越“叔本華化”了。我們知道的是，二者相互加強(qiáng)是肯定的。