人們都說：可憐天下父母心。作父母的，更是經(jīng)常帶著三分驕傲、三分崇高、三分委屈，外加一分遺憾地這樣對(duì)孩子說。然而，雖說如此，但還是心甘情愿地、一日復(fù)一日一代復(fù)一代地這樣“可憐”地愛。前幾年，有些嚴(yán)肅的社會(huì)學(xué)家曾說過，繼古代的母權(quán)社會(huì)和父權(quán)社會(huì)后，人類是否步入“兒權(quán)”社會(huì)？不管這樣說理論上是否成立，但無法掩飾這樣一個(gè)事實(shí)：家長(zhǎng)對(duì)子女的愛投入越多，對(duì)子女的期待值失落感越重。我們不得不問：父母?jìng)儯�我們是不是愛過頭了？

　　現(xiàn)在的孩子是“百畝地里一棵苗”，加上生活水平比過去高了，社會(huì)和家庭都有能力來“澆”這棵“苗”。我們又自信是最富親情的民族，也早就把西方家庭父母對(duì)子女的“苛刻”看成是人與人之間的冷酷。事，盡量大人做；好吃的，凈讓著給孩子吃；對(duì)孩子的要求百依百順，同時(shí)明里暗里又把過高過重的“希望”寄托在孩子身上。不少家長(zhǎng)從“胎教”起就為孩子設(shè)計(jì)了上重點(diǎn)大學(xué)這座“獨(dú)木橋”。由于“設(shè)計(jì)”不現(xiàn)實(shí)，往往激起孩子的“反彈”。“光宗耀祖”，常常是我們一些父母愛孩子的弱點(diǎn)，我們要特別警惕這種傳統(tǒng)的酵母使我們的愛變味。

　　生活好了，要謹(jǐn)防“富貴病”，這是大夫提出的忠告，社會(huì)學(xué)家也同樣敲響了警鐘。在日本經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期，由于生活好了從小嬌慣不能吃苦，新一代變得無力氣；生活養(yǎng)尊處優(yōu)，導(dǎo)致精神空虛，悲觀厭世，對(duì)前途不關(guān)心；由此引起對(duì)社會(huì)無責(zé)任感，出現(xiàn)了被稱為“三無族”——無力氣、無關(guān)心、無責(zé)任心的青年一代。這種“病”會(huì)不會(huì)傳染給我們？其實(shí)，這種“三無族”的病狀在我們一些青少年中已出現(xiàn)，令我們的家長(zhǎng)深為苦惱。球王貝利在巴西足球隊(duì)第三次捧回世界杯時(shí)，恰逢喜得貴子，人們祝福他：“這孩子今后會(huì)成為你這樣的明星。”貝利卻搖頭：“他絕不會(huì)有他父親這樣成就。”為什么？貝利這樣解釋：他的家現(xiàn)在很富有，不像我過去那樣貧窮，因而他將缺乏“力”的競(jìng)爭(zhēng)能力。應(yīng)該說，貝利教子方面的“憂患”意識(shí)是很值得我們借鑒的。

　　巴爾扎克講得好：“民族的未來掌握在母親手里”。而孩子身上的毛病，幾乎都是我們苦心積慮地“愛”的結(jié)果，同時(shí)，又是由于傳統(tǒng)社會(huì)積淀下來，由成人社會(huì)制造出來的東西。審視我們的愛是不是過了頭，首先要看我們愛的動(dòng)機(jī)和形式對(duì)不對(duì)，否則，去指責(zé)孩子就欠公正了。當(dāng)父母的，當(dāng)爺爺奶奶的，不但要為孩子的生理健康負(fù)責(zé)，同樣要為孩子的心理健康負(fù)責(zé)；不但要想到孩子的今天，更要想到孩子的明天，在優(yōu)越的生活環(huán)境里，要有意識(shí)地去磨練孩子，讓他懂得吃苦，懂得尊重他人，懂得孝敬父母，學(xué)會(huì)寬容、忍耐、理解，同時(shí)要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼博意識(shí)，自強(qiáng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。愛，也要講科學(xué)，講理智，講效益，不能溺愛，更不能錯(cuò)愛。