提高全民族的素質(zhì)需要提高女童的素質(zhì)，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇蠖鄶?shù)女童將來(lái)都是要媽媽的。發(fā)現(xiàn)母親固然重要，但培養(yǎng)女童似乎更加未雨綢繆，否則一旦錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，等到女童稀里糊涂地成長(zhǎng)為母親，再發(fā)現(xiàn)她們也沒(méi)什么用了。

父親是榜樣，母親是朋友

對(duì)于一個(gè)完整的家庭來(lái)說(shuō)，父親和母親有分工和合作，古人所謂的“嚴(yán)父慈母”是有道理的，一來(lái)這是由于男性和女性的性格差異，二來(lái)是由于社會(huì)已有的刻板印象。相對(duì)而言，母親比父親有更大的耐心，與孩子有更多的相處時(shí)間，從社會(huì)預(yù)期上來(lái)說(shuō)，對(duì)父親有很多量化的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)母親則略微好一些，所以在對(duì)家庭和孩子的情感投入上，母親天然地要多于父親。

自有“女性主義”思潮以來(lái)，若干女性開(kāi)始爭(zhēng)取“發(fā)現(xiàn)自我”：獲得對(duì)自己身體的主宰權(quán)、獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等等，這都沒(méi)錯(cuò)，至少在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，從被當(dāng)作“物”到被當(dāng)作“人”，肯定是一種進(jìn)步。然而事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單，女性在已有的男性話語(yǔ)空間中掙扎幾百年，最后的結(jié)果是，得到了雙重任務(wù)：所謂的同工同酬機(jī)會(huì)，還有永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的生兒育女的職責(zé)。

也正是在這樣的背景之下，出現(xiàn)了一些極端的例子，那就是女性的“雄化”現(xiàn)象，在上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，曾經(jīng)有一個(gè)特殊的名詞：“鐵姑娘”，這最初是源于某幾個(gè)姑娘不顧自己的身體狀況，勇敢地與男性一塊參加勞動(dòng)，在那個(gè)盲目認(rèn)為精神能創(chuàng)造物質(zhì)的年代，“鐵姑娘”無(wú)非是人定勝天理論的具體化。

一旦生育和養(yǎng)育割裂，直接受到影響的是孩子，而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們觀察世界，尤其是理解人際關(guān)系的最初途徑是通過(guò)父母的相處模式，因此，試想一個(gè)家庭中出現(xiàn)一位父親，再出現(xiàn)一位“翻版父親”，那將來(lái)孩子如何去認(rèn)識(shí)兩性世界？

受西蒙?波伏娃之觀點(diǎn)：“女性不是天生的，而是造成的”的影響，一些女性主義者便有意識(shí)地讓小女孩從小跟男孩子玩一樣的玩具、穿一樣的衣服，試圖達(dá)到重新塑造她們的目的，沒(méi)有調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)這樣做的具體危害有多大，但我想，至少?gòu)睦碚撋险f(shuō)，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的女孩可能陷入某種精神危機(jī)：身體上的女性化和心理上的男性化，即使不能據(jù)此推導(dǎo)出她們有可能成為同性戀的結(jié)論，也至少可以猜想這樣的女童有拒絕成為母親的可能。