李子勛原北京中日友好醫(yī)院心理醫(yī)生，中國心理衛(wèi)生學會咨詢與治療專業(yè)委員會成員（心理執(zhí)業(yè)資格）中德心理培訓首屆學員、CCTV《心理訪談》專家，著有《根源舞》《陪孩子長大》等

　　還記得2000年的新年前夕，夜里十點在昆侖飯店的旋轉餐廳，和幾個男女朋友喝著咖啡等待新千年的到來。當時的氛圍很熱烈，充滿著一種對未來的期待。美國來的黛蒂（黑人混血）在和我們討論關于離婚與婚姻的嚴肅性問題。她32歲還未結婚，她說“你愛誰是自由的，婚姻卻是嚴肅的。”黛蒂是基督教徒，她認為婚姻是人與耶穌主的契約，“愛誰是人性，婚姻是神性。”

　　朋友吳天問她：“中國沒有宗教，婚姻是跟誰的契約呢？”她回答“跟社會的契約，雙方承諾為社會撫養(yǎng)合格的孩子。”她比較激烈地說婚姻不是要保護愛情，是為了人類的孩子們，美好的婚姻是人類嬰兒生長的搖籃。與黛蒂的想法不同，當時中國剛從一種類似性禁忌的文化中脫身出來，每個人心底都涌動著一些模糊的欲望，很渴望再談一次愛情。

　　從95年開始，中國墩厚的情愛倫理被深圳黃崗、巴丁街站街的姑娘們擊得粉粹。上百萬打工者在物欲和性欲的雙重壓力下，他們沖破了中國農(nóng)村最傳統(tǒng)的風俗文化，向世界展現(xiàn)了古老中國的人性。那時也流行著一部日本電影《望鄉(xiāng)》，很多年輕的日本女人為了幫助家人，也幫助國家度過經(jīng)濟危機，遠赴海外從事色情業(yè)，這部電影為這一群人立了一個歷史的豐碑。

　　金錢欲望與性欲望在心理層面是同一種動力。在上世紀末的十年，中國正處在一種被脫敏的環(huán)境中，那時的婚姻與愛情有三個特征：

　　一，同庚結婚，男女相差三歲以內是主流。社會總讓同一年齡的人共同渡過幼兒期，青春期和成年期（學校設置），所以戀愛與婚姻大多在同年齡中進行。

　　二，婚前沒有性體驗，非婚的性被視為非法，婚姻是合法實現(xiàn)性欲的途徑。愛情幾乎都是指向婚姻的，不指向婚姻的愛被稱為“玩弄感情“。結了婚卻不知道怎么做愛是那個時代新婚之夜的主旋律。

　　三，婚前男女沒有獨立生活經(jīng)歷，而一個美國的孩子，18歲離家，35歲結婚，她/他要在社會上獨立的生活十五年左右，每個人都有成熟的社會關系與獨立處理生活的能力，婚姻生活是為了實現(xiàn)情愛。那時的中國結婚仿佛更像是為了生活。

　　新千年的十年婚姻在年齡上已經(jīng)有了極大的展延性，一位偉大的學者82歲娶了一位美麗的28歲女士，成功男士紛紛鐘情于青春女性�；榍暗男泽w驗也豐富多彩，原因是社會上充斥著性的信息，男女的性需求被過度催生。獨立生活方面也有了很大的改變，很多人大學畢業(yè)就開始獨自在社會上打拼，戀愛不再需要中間人。

　　我有一個朋友在德國公司做高管，碩士畢業(yè)都十年了，人不錯，但36歲還沒有嫁出去。她買了一個大房子，樓下是中式的廚房，樓上有一間西式廚房，我問她為什么需要兩套做飯的。她說沒有愛人只能做飯玩，談愛喜歡西式的（純凈與恬適），婚姻卻需要中式的（多少有些油煙味）。

　　這十年情愛的特征也有三點，婚姻越來越艱難，平均婚齡越來越短。離婚是一個非常普遍的現(xiàn)象，一個人想在短暫的生命中體驗幾種人生，重新單身是成本最小的。心理學界的男人離婚率可能是最高的，心理學界的女人離婚率又可能是最低的。前者總是能“逃出生天”，后者更善于經(jīng)營“績優(yōu)股”。

　　婚姻的第二個特征是婚外情，在這十年主體的人都是七十年代出生的，她們的依戀期充滿饑渴（沒有吃的喝的），青春期面臨中國的經(jīng)濟發(fā)展，物欲的刺激與中方文化交融。所以在成年期就飽受內心分裂之苦。一方面社會性開放巨大的沖擊，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)倫理與道德感對深層自我的約束，兩者交織在一起，她們注定得不到婚姻的祝福。

　　普遍的婚外情現(xiàn)象不是國人道德淪喪，其實是為了找到為自己而活的感覺。人從一種大我走向小我必定要經(jīng)歷一種類似“涅”的過程。

　　在性行為上女性更有主動索取的意識，傳統(tǒng)的傳教式般的性已被更多的創(chuàng)造性性行為替代。記得90年代，我參加福特基金資助的性治療醫(yī)生培訓，看到*的行為有強烈的惡心感，隨著金賽的書，這世紀的中國人似乎已經(jīng)喜歡上了這樣的調情。

　　這十年，還有一個重要的特點就是伴侶做愛的頻率明顯少了，人在家的時間也明顯短了。想想在過去人唯一不用花錢的快樂就是和配偶做愛，現(xiàn)在人的物質欲望渴求大于對性的渴求。我們的社會太過精彩，每天都有新體驗，而做愛多少有些千篇一律的感覺。

　　這十年中國人的情愛可能是全球最為混亂和最身體的，中國人經(jīng)歷了90年代的脫敏，2000后的狂亂，接下來接力的85年以后出生的女性們。她們在依戀期被完美的滿足（獨身子女：愛被滿足；物質豐富：物欲被滿足），青春期都經(jīng)歷著世紀變革和情愛自由，她們的情愛更為理性，婚戀更為純樸。她們可能喜歡一種“只取所需”的生活方式，對性與愛并不像老一代的人那樣追求“利益最大化”。在觀念方面：身體是自己的；愛情高于性，婚姻高于愛情；晚婚，或婚姻不等同自我，婚姻只是自我的一部分；自在，不會因為婚姻放棄自己主張的生活。

　　再過十年我們也許會看到中國人的情愛又回歸到純美，樸實的境地。