從梁山伯和祝英臺(tái)，張生和崔鶯鶯，到白馬王子和灰姑娘，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的觀念總是以棒打鴛鴦的丑陋面目出現(xiàn)，為追求愛(ài)情自由的人們口誅筆伐。但隨著時(shí)代的悄然變遷，卻又有人開(kāi)始提倡“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。他們說(shuō)：“《泰坦尼克號(hào)》一類(lèi)的愛(ài)情故事即使不是虛構(gòu)的，但如果杰克沒(méi)有死去，他和羅絲真的能夠長(zhǎng)相廝守下去嗎?”

過(guò)去結(jié)婚，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)不外乎社會(huì)地位相對(duì)，財(cái)富相對(duì)，八字相和。雖然一定程度上是為兒女婚后生活和美，更多的是父母的顏面，家族的榮耀。時(shí)代發(fā)展到今天，人們所說(shuō)的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”已經(jīng)上升到另一層面，它更多是指兩個(gè)人是否擁有相似的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷，從而擁有相似的性格、喜好和精神需求�？粗貙�(duì)方的家庭出身，不是為了看重其經(jīng)濟(jì)條件或政治地位，而是關(guān)注對(duì)方家庭是否能培養(yǎng)出子女健全的人格，成熟的心智。

從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，在我們每個(gè)人成長(zhǎng)的歲月中，家庭是影響人格形成的重要因素，即使后來(lái)的教育環(huán)境或社會(huì)經(jīng)歷，可以在一定程度上淡化家庭熏陶的積淀，但要根本磨滅家庭背景在二三十年的歲月中給我們留下的烙印，是非常難的。家庭的價(jià)值觀念和人生傾向是構(gòu)成我們自身人格的重要部分。在不同文化背景和生活境遇中成長(zhǎng)了二三十年的兩個(gè)人，各自帶著自幼在家庭里業(yè)已形成的一些生活方式、價(jià)值觀念和心理取向走到一起，他們到底能不能擁有幸福的婚姻?

《中國(guó)婦女雜志》編輯部主任，從事了十多年“婦女熱線(xiàn)”婚姻心理咨詢(xún)工作的林亞男女士在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)情會(huì)在不同的人群中產(chǎn)生，良好的婚姻更多的在相似的人中間產(chǎn)生。”物以類(lèi)聚，人以群分。在婚姻中亦是如此。背景和出身類(lèi)似的人似乎更容易找到共同語(yǔ)言，更容易走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

人與人之間總是有各種距離的，包括性格的距離，年齡的差距，文化的差異等。男女兩種性別之間本身也存在很大不同，觀察和處理事情的方式很不一樣。但是良好的婚姻必須跨越這些距離。從這個(gè)角度來(lái)看，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”無(wú)疑是有利于婚姻生活和諧的。小到吃飯口味、起居習(xí)慣，大到對(duì)事業(yè)的選擇、孩子的教育，兩個(gè)人的價(jià)值觀、行為方式、語(yǔ)言和習(xí)慣如果相似，相處起來(lái)自然比較融洽默契。而價(jià)值觀、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要依賴(lài)于家庭教育與成長(zhǎng)經(jīng)歷。

曾經(jīng)一個(gè)兒媳在自己家的時(shí)候，***媽從來(lái)不放味精，因?yàn)檎J(rèn)為味精里有微量毒素，不利于健康。但是在丈夫家婆婆做飯的時(shí)候總是放味精，這個(gè)兒媳說(shuō)了幾次，婆婆也沒(méi)當(dāng)回事。兒媳已經(jīng)懷孕，在電話(huà)里情緒很激動(dòng)：“我讓她毒死全家人!等我給她生個(gè)畸形的孫子她就高興了!”

這就是由于兩個(gè)家庭的環(huán)境差異造成的不融洽，這個(gè)兒媳對(duì)人性、人情世態(tài)太不了解，她不知道很多事情情有可原。比如對(duì)她的婆婆，老人家?guī)资�年養(yǎng)成的生活習(xí)慣不易改變，而且她的經(jīng)驗(yàn)也使她認(rèn)為放味精不是什么壞事。這個(gè)兒媳就是缺乏溝通的能力，她完全可以和婆婆好好溝通，告訴她科學(xué)證明，味精對(duì)胎兒神經(jīng)發(fā)育造成的影響。但兒媳卻只是沉浸在自己的生長(zhǎng)環(huán)境里，放大了味精的毒性，也擴(kuò)大了與婆婆的差異，使它無(wú)法跨越。

如今，當(dāng)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”不再是簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求時(shí)，它已經(jīng)不再是中國(guó)人的一種擇偶態(tài)度，在浪漫的法國(guó)，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的婚姻現(xiàn)象被社會(huì)科學(xué)家稱(chēng)為“最可怕的社會(huì)法則之一”。它是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)研究領(lǐng)域一直解不開(kāi)的困惑。法國(guó)全國(guó)人口研究所的研究員、《配偶的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)的作者米歇爾博宗發(fā)現(xiàn)，在種族大融合、戀愛(ài)自由、婚姻重組的時(shí)代，每年跨種族的結(jié)合都很多。但人們不會(huì)很容易地愛(ài)上一個(gè)偶遇的人。和過(guò)去一樣，今天的大多數(shù)男女仍是在自己的社會(huì)圈子里談婚論嫁。

博宗的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在法國(guó)，有將近1/2結(jié)為伴侶的男女出生在同一個(gè)省;3/4的夫婦是同樣出身、屬同一社會(huì)群體;夫婦二人都是高等學(xué)歷的婚姻比其他組合高八倍。博宗的調(diào)查數(shù)據(jù)支持了林亞男的觀點(diǎn)：相像的人才會(huì)相聚。

中國(guó)有位作家說(shuō)過(guò)，婚姻鞋是否合適，腳知道。有人說(shuō)，如果他看到他喜歡的女孩子拿起一個(gè)蘋(píng)果，在牛仔褲上蹭了蹭就毫不在乎的放進(jìn)嘴里，那么他所有的好感都會(huì)蕩然無(wú)存。但是，換了另一個(gè)男人，也許會(huì)覺(jué)得這個(gè)女孩子很瀟灑并喜歡她也說(shuō)不定。因?yàn)樯�活中永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的為你而準(zhǔn)備的人，能夠一路同行走下來(lái)的男女，都是互相磨合互相妥協(xié)的產(chǎn)物。這就是古人所說(shuō)的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”吧。有些人會(huì)愿意為自己所愛(ài)的人改變固有慣性，有些人則很難。對(duì)于后者，這些由“門(mén)戶(hù)”而導(dǎo)致的差異會(huì)使婚姻出現(xiàn)裂痕，裂痕多了就容易產(chǎn)生斷裂。

只要兩個(gè)人生理成熟，體內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)就會(huì)催生出愛(ài)情。但是生理成熟的人，心理并不一定成熟。林亞男說(shuō)，兩個(gè)人的結(jié)合，不可避免存在著性格、文化、性別、年齡方面的距離，現(xiàn)代版的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)就是在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)人是否擁有健康的人格，成熟的心智。