——認(rèn)真看完，并思考其中的觀點(diǎn)，保證你的情傷迅速痊愈

成熟的關(guān)系——奧修(摘錄)

倚賴/獨(dú)立/互賴

愛有三種層面，其中之一是倚賴，大部分人經(jīng)驗(yàn)到的都是這一種。丈夫倚賴著他的太太，太太倚賴著他的丈夫，他們相互利用，相互控制，相互占有對(duì)方，將對(duì)方貶為日常生活用品。世上所發(fā)生的愛百分之九十九都是這個(gè)狀況，這正足以說明為什么原本能夠打開天堂之門的愛，卻變成只打開了地獄之門。

另一個(gè)可能是發(fā)生在兩個(gè)獨(dú)立的人之間的愛，這種愛偶爾才出現(xiàn)一次，但仍有痛苦，因?yàn)榭傆袥_突在其間，沒有彈性的空間，兩個(gè)人都是那樣地獨(dú)立，沒有人準(zhǔn)備要妥協(xié)，沒有人愿意為另一個(gè)人做調(diào)整。

詩(shī)人、藝術(shù)家、思想家、科學(xué)家這些人，他們有著獨(dú)立的靈魂，至少?gòu)乃麄冃睦淼倪@部分來看，要和他們一起生活就是不可能的，他們算是古怪的一群人。他們讓別人自由，然而那個(gè)自由看上去更像是漠不關(guān)心，一副滿不在乎、好象凡事都無所謂的樣子。他們讓別人有獨(dú)處的空間，關(guān)系對(duì)他們來說似乎只是很膚淺的東西，他們害怕與別人走得太深，因?yàn)樗麄儛鬯麄兊淖杂筛�甚于愛，并且他們不打算做任何妥協(xié)。

第三種可能的層面是互賴，這種發(fā)生非常罕有，可是當(dāng)它發(fā)生的時(shí)候，凡間就變成了天堂。兩個(gè)人既不獨(dú)立也不倚賴，而是在一種高度的同步狀態(tài)之中，仿佛是為對(duì)方在呼吸，仿佛是住在兩個(gè)身體里的同一個(gè)靈魂。當(dāng)這樣的情形發(fā)生時(shí)，愛就發(fā)生了。這才是叫愛，另外兩者并不是真愛，它們充其量是一種安排，不管是社會(huì)的、心理上的、生理上的，怎么說都只是一種安排，第三種層面是心靈的。

學(xué)習(xí)無條件的給與

路易斯(c.S.Lewis)將愛劃分為兩種：「出于需要的愛」(need-love)跟「贈(zèng)與的愛」(gift-love)。人本心理學(xué)之父亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslo)他也將愛劃分成兩種，第一種叫「出于匱乏的愛」(deficiency-love)，第二種叫「存在的愛」(being-love)，這其中的差異很值得探究。

「出于需要的愛」與「出于匱乏的愛」是對(duì)別人的倚賴，這種愛是不成熟的，事實(shí)上，那不是真正的愛，那是一種需要。你在利用別人，你將別人看成手段，你利用、你操縱、你控制，你貶低了別人，你幾乎毀了人家，而人家也對(duì)你做一模一樣的事情。

另一個(gè)人試圖操縱你、占有你、利用你，和你利用另一個(gè)人一樣是沒有愛的做法。這愛看起來象愛，實(shí)際上是個(gè)贗品。可是這樣的事情發(fā)生在百分之九十九的人身上，因?yàn)槟闳松�中關(guān)于愛的第一課是在童年時(shí)期學(xué)到的。

小孩自出生之后就倚賴著母親，他對(duì)母親的愛是一種「出于匱乏的愛」他需要母親，沒有母親他無法活下去，他愛他的母親，因?yàn)樗�關(guān)系到他性命之維系。其實(shí)這不是真的愛，他可以愛任何呵護(hù)他的女性，只要她能愛上他，幫助他生存下去，滿足他的需要。母親像是他所吃的食物一樣，他不但從她身上得到奶水，同時(shí)也得到愛–愛也是一種需要。

許多人一輩子都表現(xiàn)得幼稚，他們永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，年齡上變大，但心智卻沒跟著長(zhǎng)大。他們的心態(tài)也依舊是不成熟的，總是在索求愛，就好象是對(duì)食物的需求一般。

當(dāng)一個(gè)人開始愛，而且不是出于需求的時(shí)候，他就是成熟的人。他開始流動(dòng)、分享和給予，兩者所著力的點(diǎn)不同，前者是在于怎么得到更多，后者在于如何給予，如何能給得更多，而且是無條件的給予，這正是他長(zhǎng)大、成熟的體現(xiàn)。

一個(gè)成熟的人是能夠付出的人，也只有成熟的人才能付出，因?yàn)橹挥谐墒斓娜瞬艙碛�，�?dāng)愛不是出于倚賴的時(shí)候，不管有沒有別人在你都能愛，這樣的愛就不是一種關(guān)系，那是一種存在的狀況。

當(dāng)一朵花綻放在深山里的時(shí)候，沒有人去欣賞它，沒有人知道它的芬芳，想想這朵花會(huì)如何?沒有人經(jīng)過它，對(duì)它贊嘆一聲「啊，真美!」沒有人品嘗它的美、它的快樂、沒有人分享這一切。你想這朵花會(huì)如何?它會(huì)凋謝?它會(huì)難過?它會(huì)驚慌失措?它會(huì)尋短見?它徑自綻放，繼續(xù)地綻放，有沒有人經(jīng)過都無關(guān)緊要，它會(huì)不斷地將香氣散播到風(fēng)中，將喜悅分享給神、整體。

當(dāng)我一個(gè)人的時(shí)候，我的愛跟我與你同在時(shí)一樣，因?yàn)槲业膼鄄⒉皇怯赡銇頉Q定的，如果是那樣的話，當(dāng)你走之后，我的愛也會(huì)不是了，并不是你在拉走我的愛，是我在對(duì)你分享我的愛。這是「贈(zèng)與的愛」，這是「存在的愛」。

我并沒有完全同意路易斯跟馬斯洛的看法，首先他們稱為「愛」的愛并不是愛，那是一種需要，需要怎么會(huì)是愛呢?愛是一種奢華的享受，一場(chǎng)豐盛的饗宴，愛有如此豐沛的生命力在其中，使你不知該拿它怎么辦才好：于是你只好分享。

你心中有許多首歌，你必須將它們唱出來，不論人家是否聽到，假如沒有人聽，你一樣得唱你的歌、跳你的舞。別人可能聽到，也可能錯(cuò)過，但對(duì)你來說，你徜徉在洋溢的歌聲中。