我希望與別人分享我的人生經(jīng)歷。

我希望別人給我的生活帶來幸福。

我希望與相親相愛的人共度一生。

我想填補獨自生活的空缺。

我愿信靠上帝，愛一位他賜予我的愛人。

我不想孤孤單單走完一生，尤其是上了年紀以后。而婚姻是一種保障。

沒錯，這里面的任何一條聽上去都無可指摘�？墒�，說實話，以上這些都只能算是婚姻帶來的附加利益，沒有哪一條堅固到能作為婚姻的基石。

很多人被驅使著步入了婚姻的殿堂，并不真正懂得他們的余生將要承擔怎樣的責任， 無怪乎他們的婚姻自始至終都充滿了動蕩與不安。

不少作家都給“基督徒婚姻”下過定義。韋恩-奧茨(Wayne Oates)說：“婚姻是彼此擔當?shù)膼鄣某兄Z;是由悔改和寬恕構筑的二人世界。”

而大衛(wèi)-奧格斯伯格(David Augsburger)則是這樣定義婚姻的，他先問道：“婚姻是相愛之人的個人行為，還是合同雙方的公開舉動呢?”接著他給出了答案：“都不是。 遠不止這些!”

在基督徒看來，婚姻并不僅僅是一紙不可缺少的、具有法律和社會約束力的契約�；�督徒認為婚姻是人們當著教會其他成員的面，在上帝面前立下的誓約。人們遵守它，不是因為受到了法律的約束，也并非害怕受到制裁，而是因為無條件地締結了誓約。這一誓約比任何法律文書更莊嚴、更持久、更有約束力。

一些心理學家、婚姻顧問和牧師認為結婚就是雙方簽個合同，許多人欣然同意。果真如此?你是否也有同感?

每一份合同都包含著若干帶有條件的條款。而這種所謂有條件的條款指的是合同中雙方――無論公司還是個人――被明確要履行的義務(即：如果你這么做，另一方就得那么做)。可是在結婚典禮上和婚姻關系中怎么能講條件呢?結婚誓詞中可沒有這么說“如果丈夫疼愛妻子，那么妻子就履行合同”，也沒說“如果妻子順服丈夫，那么丈夫就履行合同”。婚姻是雙方做出的無條件承諾。