眼下，在日趨增多的婚姻危機稱家庭解體事件中，“感情不和”、“性格不合”、“缺少共同語言”、“價值觀相異”、“性生活失諧”等等，經常成為當事者掛在嘴邊的問題。然而，這些問題中潛在為“異源文化”沖突，不是被表面現(xiàn)象掩蓋著，就是被當事者忽視了。其實，擇偶成婚、建立與維系家庭，是人類文明社會中特有的重要文化現(xiàn)象，“文化同源”的規(guī)律頑強地左右著婚姻的心理成敗。

本來嘛，來自不同文化背景和生活境遇的兩個人，到了二三十歲時，各自帶著自幼在家庭里業(yè)已形成的一些生活方式、價值觀念和行為取向湊到一起，誰能改變談呢?誰又能改變誰的家庭呢?但是在夫妻的日常生活中，恰恰是那些雞毛蒜皮的小事反映出來的“異源文化”差異，成為夫妻關系中最難逾越的一道心理鴻溝，妨礙著雙方最終的接納、親近、融洽。雙方后來的教育環(huán)境或社會經歷，雖然可以在一定程度上淡化家庭熏陶的積淀，但要根本磨滅家庭文化背景在二三十年的歲月中給個人留下的烙印，幾乎是妄想。

在這里，我們強調“文化同源”或稱文化上的“門當戶對”，是想?yún)^(qū)別于傳統(tǒng)社會按政治等級和經濟貧富而劃分的“門戶”，那種門戶多半是“世襲”的，即所謂“賊的兒子永遠是賊”。今天，政治地位的流動和經濟貧富的更替，已使傳統(tǒng)的“門戶”概念顯得過時。然而，家庭文化氛圍的耳濡目染，父母生活方式及文化資源的代際傳遞，卻多半不以政治地位或經濟條件為轉移。文化不等于文憑，文化素質是天長日久的文明教養(yǎng)的結晶。一個人的文明教養(yǎng)，首先是在其成長的微觀環(huán)境即家庭中接受的，其中，父母的言傳身教具有潛移默化的深遠意義。正是從這個意義上，我們認為選擇配偶時應當重視文化上“門當戶對”的條件。而那些未曾做此選擇的已婚夫妻，或者那些不得不放棄這類條件的戀人，需要有足夠的心理準備并增強調適能力，去克服雙方的“異源文化”必然帶來的調適困難、價值沖突或心理矛盾。他們或許不得不放棄自己當初的某些愿望或要求，努力去理解、接納和適應對方身上無法改變的文化印記。但這一點，決不是―般水平的夫妻容易做到的。