從某種意義上講，金錢是一個(gè)人獲得獨(dú)立和安全感的前提。私房錢最初就是給女人準(zhǔn)備的，以便她們應(yīng)對不時(shí)之需，或者在遭遇婚姻不幸時(shí)，暫度危機(jī)。

在男人的經(jīng)濟(jì)地位明顯高于女人，婚姻成為女人們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)時(shí)，金錢不言而喻地能帶給女人安全感。所以，也就有了婚姻關(guān)系中的違約賠償和支付贍養(yǎng)金制度�；橐鲫P(guān)系中，如果一個(gè)人給家里掙的錢比另一個(gè)多，掙錢多的一方很容易在金錢上更具控制力或者有更多支配金錢的自由。而掙錢少的一方可能會感覺自己的價(jià)值較低，并且由此而放棄自己在家庭財(cái)政中的平等權(quán)利。

“錢是共同的”這個(gè)說法有時(shí)并不準(zhǔn)確，因?yàn)椴还苁亲畛醯?ldquo;私房錢”還是后來的“AA”制，都說明，婚姻的共同體中，多多少少存在彼此分離。從某種意義上講，在金錢的使用和歸屬上清清楚楚地分出你我。盡管讓每個(gè)人都擁有自己能夠支配的一部分錢是十分有益的，但是過分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的你我，或許并不利于我們關(guān)系的維系。很難說，經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立的兩個(gè)人，在婚姻中就擁有更多安全感。

男人和女人在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上存在不同的偏好，似乎已成事實(shí)�；�于此，心理研究者提出兩個(gè)理論：親代投資理論和父母身份可能性問題。相比男性，女性對子孫有更大的親代投資，因?yàn)榕�性的基因只能傳給有限的子孫。盡管男性和女性的生育期都有限，但是，女性的生育期比男性更受年齡范圍的限制。由此而決定了男女在擇偶上的不同偏好。