古往今來(lái)，都是有著所謂同性戀的存在的。只是以前還沒(méi)有同性戀這個(gè)名詞的存在，所以并沒(méi)有引起人們特別的注意，亦或是以前的人們并沒(méi)有覺(jué)得這是一件奇怪的、或是有違倫常的事情吧。

同性戀定義一種性別認(rèn)同模式。那些對(duì)與同性產(chǎn)生愛(ài)情、性欲或戀慕，稱(chēng)為同性戀者。同性戀有時(shí)也用來(lái)描述同性性行為，而不管參與者的性取向如何。古方中醫(yī)心理學(xué)家指出：著名奧地利心理學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人或多或少可能也有同性愛(ài)的傾向。這可能在一定程度上解釋了同性戀的由來(lái)。

中醫(yī)心理學(xué)家指出：詩(shī)經(jīng)中大部分歌頌同性的詩(shī)句，周定王'裸衣合睡';隋唐的同騎相抱，宋代的執(zhí)手撫面直至明清同性之間的關(guān)系過(guò)度密切都為同性戀的存在提供典范。但值得一提的是在大多數(shù)案例中同性雙方均是雙性戀。究其原因，可能是古代對(duì)此并沒(méi)有嚴(yán)格束縛，這是自古逐漸形成的風(fēng)氣而不是現(xiàn)在意義上的病態(tài)。以漢武帝為例，他對(duì)陳阿嬌和衛(wèi)子夫等妃嬪可能是抱著傳統(tǒng)觀念，外戚勢(shì)力以及繁衍子嗣的需要;他對(duì)衛(wèi)青，霍去病可能是抱著獎(jiǎng)賞及鞏固帝位的需要。這種同性戀行為也許并不算嚴(yán)格意義上的同性戀或雙性戀，有可能是出于外部性影響有意識(shí)的做出的行為。因此許多歷史學(xué)家和人文學(xué)者也并不認(rèn)為此'古風(fēng)'為同性戀做法，而僅僅是超越生死的情誼。

到了現(xiàn)代，同性戀一詞被提出，這一團(tuán)體逐漸被大眾關(guān)注，而現(xiàn)代社會(huì)同性戀比例越來(lái)越高。關(guān)于同性戀的成因，學(xué)術(shù)界主要有三種看法。一種認(rèn)為是由生理因素造成的，這種同性戀稱(chēng)為素質(zhì)性同性戀。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為是由心理社會(huì)因素所致，這種同性戀稱(chēng)為境域性同性。最后一種是一些心理學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)的性?xún)A向有雙向發(fā)展的可能。同性戀的原因與異性戀的原因沒(méi)有什么不同，兩者同樣都是有意義的生活方式，其差別只是選擇對(duì)象的性別不同而已。第一種看法是以遺傳因素、激素水平和大腦結(jié)構(gòu)來(lái)考察同性戀問(wèn)題。第二種觀點(diǎn)包括精神分析的觀點(diǎn)和行為主義觀點(diǎn)。前者是出于生理因素，后者則通過(guò)心理社會(huì)因素。

古方中醫(yī)心理學(xué)家就精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為，兒童期3~5歲是人類(lèi)性心理發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵階段。這一時(shí)期幼兒對(duì)自己的異性生身親長(zhǎng)即父親或母親產(chǎn)生特殊強(qiáng)烈的依戀之情，特別是懷有本能的性欲渴求，同時(shí)伴隨產(chǎn)生的是對(duì)同性生身親長(zhǎng)的敵對(duì)感。這就是戀父情結(jié)或戀母情結(jié)。在此階段，雙親對(duì)兒童的性本能既不采取過(guò)分抑制，又不采取過(guò)分刺激的合理態(tài)度，兒童就會(huì)順利通過(guò)這一階段。相反，如果兒童在此期間心理遭受創(chuàng)傷，那么戀父情結(jié)或戀母情結(jié)就會(huì)潛藏在意識(shí)里，并繼續(xù)影響個(gè)體的心理發(fā)育，最終在性成熟后發(fā)生相似的心理異常。行為主義特別重視的是伙伴關(guān)系、偶然的機(jī)遇以及特殊的經(jīng)歷。一個(gè)人在與異性交往中受挫，有過(guò)不愉快的經(jīng)驗(yàn)，異性戀情感得不到正常的發(fā)展，而同時(shí)又受到同性的引誘，就會(huì)產(chǎn)生同性戀的傾向。比如童年時(shí)期的性別認(rèn)同錯(cuò)誤，家庭教育中性教育被忽視，或者被拒絕，或者被歪曲(異性化教育環(huán)境)，亂倫行為等這些偶然的機(jī)會(huì)或者特殊的經(jīng)歷會(huì)改變一個(gè)人的性取向，形成同性戀。

還有的人被情感與寂寞，欲望與焦慮所困惑，急欲與他人建立親密關(guān)系來(lái)擺脫感情孤獨(dú)進(jìn)入同性戀，學(xué)術(shù)上稱(chēng)其為“邊緣同性戀者”。這部分人一般以學(xué)生為主，多是由假性同性戀者過(guò)渡而來(lái)。

古方中醫(yī)心理咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)人士分析認(rèn)為：有些人雖然其表現(xiàn)形式酷似同性戀，但從他們的生理或心理的需求看，只是一種過(guò)渡性的表性性“同性戀”。青少年學(xué)生在進(jìn)入青春期后，敏感，叛逆，焦慮，同時(shí)渴望被了解。尤其是當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣如此開(kāi)放的現(xiàn)在，很多人混淆了知交與情人的概念。他們?cè)谇啻浩诟械结葆逡蚨�選擇了同性戀的生活方式，跨越了友情，出現(xiàn)互相擁抱、接吻、觸摸，最后模仿同性戀的體交行為，來(lái)滿足彼此愛(ài)與被愛(ài)的、軀體、生理、心理的需求。

社會(huì)對(duì)同性戀有著不同的看法，這也是跟不同的生活環(huán)境和教育理念有關(guān)。同性戀者因?yàn)榕c法律與社會(huì)約俗相左而遭受迫害，但逐漸也被認(rèn)可。正如哲學(xué)家所言，存在即合理。我們應(yīng)該合理的對(duì)待同性戀者，既要有感性的關(guān)懷，也要有理性的判斷，以公正客觀的態(tài)度對(duì)待同性戀這一現(xiàn)象。

現(xiàn)如今，同性戀正在被更多的人們所認(rèn)可、所理解。這是一個(gè)好現(xiàn)象。能夠讓同性戀者有更多的被認(rèn)可感，不再覺(jué)得自己是異類(lèi)，亦或是罪人。雖然，每個(gè)人都有自己的想法，但小編希望，大家都能夠用客觀的眼光去看待同性戀者。