禮物對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有什么用呢？

　　“首先是愛(ài)的表達(dá)。”法國(guó)心理分析家薩繆埃爾·勒帕斯杰(Samuel Lepastier)認(rèn)為，“禮物是愛(ài)的見證，是精神食量，我們可以從母親哺育自己孩子這一點(diǎn)上找到原型的。所以同樣，恰當(dāng)?shù)亩Y物就是一份能夠使接收人內(nèi)心需求得到充分滿足的禮物。”但在現(xiàn)實(shí)中，禮物從來(lái)都不是免費(fèi)的饋贈(zèng)，“給予就是索取”。當(dāng)我們送禮是為了得到他人的感謝、欣賞、尊重和祝賀時(shí)，我們其實(shí)是在期待索取別人的觀點(diǎn)和想法。

　　上世紀(jì)初的人類學(xué)家馬塞勒·莫斯(Marcel Mauss)則認(rèn)為，禮物是一種靈魂的寫照。在毛利語(yǔ)中，禮物被稱之為“曼納”(mana)，也就是說(shuō)禮物上帶有原初所有者的一種靈力——“豪”(le hau)，它是一種神秘的力量。莫斯說(shuō)，“印第安語(yǔ)中禮物一詞，就有饋贈(zèng)和毒藥兩種含義。”不管是饋贈(zèng)還是毒藥，禮物是饋贈(zèng)者的自我呈現(xiàn)，禮物的選擇和送出方式，都映射出饋贈(zèng)者的品位和愛(ài)好，以及對(duì)接收者的關(guān)注和了解程度。薩繆埃爾·勒帕斯杰解釋道：“這就是為什么，不合口味的禮物同樣也能傷害我們的原因。因?yàn)檫@表明饋贈(zèng)者根本不了解我們。”

　　另外勒帕斯杰還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“圣誕、新年等重大節(jié)日送禮的特殊性，就在于送禮是在祈福家庭和睦這樣一種特定環(huán)境下進(jìn)行的。有時(shí)候，一個(gè)群體聚在一起會(huì)導(dǎo)致某種緊張氣氛加重。這樣，禮物就變成一種無(wú)可比擬的語(yǔ)言，讓每個(gè)人都能找到一個(gè)合適的理由，冰釋前嫌。”在送出禮物的那一刻，我們感覺(jué)自己是寬容大度的，證明自己是充滿活力和愛(ài)心的。

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