一個人應當正確地認識自己，知道自己的優(yōu)勢和不足，做一個冷靜的現實主義者。只有這樣，才能使自己以一顆平常心去對待名利、榮譽和成功，為自己的內心創(chuàng)造一份寧靜的空間，在自己的職業(yè)生涯中不斷地突破自己、超越自己。

在奧運會上奪得金牌的冠軍，接受媒體采訪時，說得最多的一句話就是：保持了平常的心態(tài)。的確，在競技場上保持平常心態(tài)，就能使競技者超水平發(fā)揮，取得意想不到的成績。在職場中更是如此，只有保持平常心，才能取得非常的業(yè)績。

實際上，很多人并不是被自己的能力所打敗，而是敗給自己無法掌控的情緒。在現實工作中，在激烈的競爭形勢與強烈的成功欲望的雙重壓力下，從業(yè)者往往會出現焦慮、歡喜、急躁、慌亂、失落、頹廢、茫然、百無聊賴等困擾工作的情緒，這種情緒一齊發(fā)作，常常會讓人喪失對自身的定位，變得無所適從，從而大大地影響了個人能力的發(fā)揮，使自己的工作效能大打折扣。

古人所云：“寧靜而致遠，淡泊以明志”。只要我們能夠常保一顆平常心，就自然能夠超越自己，做出一份“非常”的業(yè)績。所以，在職場中，保持一顆平常心非常重要。

有這樣一個小故事：三伏天，某禪院的草地枯黃了一大片，“快撒些草籽吧。”徒弟說，“別等天涼了。”師傅揮揮手說：“隨時。”

中秋，師傅買了一大包草籽，叫徒弟去播種，秋風疾起，草籽飄舞。“草籽被吹散了。”小和尚喊。“沒關系。”師傅說道。“吹去者多半中空，落下來也不會發(fā)芽。”徒弟又嚷。師傅說：“隨性。”

撒完草籽，幾只小鳥即來啄食，小和尚又急了。師傅翻著經書說：“沒關系，隨遇。”

半個多月過去了，光禿禿的禪院長出青苗，一些未播種的院角也泛出綠意，徒弟高興得直拍手。師傅站在禪房前，點點頭：“隨喜。”

從小和尚和師傅對外界變化的不同反應我們可以看出，徒弟的心態(tài)是浮躁的，而師傅的平常心卻是成熟而理性的。

“師傅”的理性與平常心，尤其值得患得患失、在狂喜與頹廢之間震蕩的職場中人思量。從預備撤草種到長出綠苗，“徒弟”的情緒大起大落，而師傅卻平和地面對。這種心態(tài)差別，源于兩個人的閱歷與素質。禪學中的平常心是指以平常心看透徹宇宙一切事情，確確實實地把握住目前的一切，實實在在平平淡淡地去過有意義的生活�？纯聪旅鎯晌欢U師的對話，我們就更清楚地了解到平常心的含義。

有一次，有源禪師問大珠慈海大師：“大師修道是否用功?”大珠慧海大師回答：“用功”。有源禪師問：“如何用功?”大珠慧海大師回答：“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”。有源禪師說：“這和一般人有何不同?”大珠慧海大師說：“一般人吃飯時不肯吃飯，百種需索;睡覺時不肯睡覺，千般計較，所以不同”。在職場中就是指要以平常心去看待職場中的成敗得失。

無論我們從事何種工作，無論身處什么位置，遇到的問題可能不同，但所面臨的壓力其實是一樣的。漫長的工作生涯中，不分晝夜地加班、工作碰到困難、獲得裹獎、遭遇委屈、甚至是挫折連連，這都是我們要經歷的事情，它涉及所有的人，并不是單單指向某一個人，而職場中人不同的反應體現的則是個體的素質。所以，我們應當努力學會，而且是必須學會去適應環(huán)境，而不是怨天尤人、沾沽自喜或是垂頭喪氣。當我們能心態(tài)平和地堅持把手頭的工作做好，而不是伴隨著情緒上的大起大落，那么，我們就在一步步地遠離青澀、擺脫浮躁、走向成熟與平和。