我們滿以為，隨著財(cái)富的積累、社會(huì)聲望的提高，就能理所當(dāng)然地得到相對(duì)應(yīng)的幸福感。事實(shí)上，據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心調(diào)查顯示，那些社會(huì)上認(rèn)為最應(yīng)該“幸福”的企業(yè)家和高管們經(jīng)常出現(xiàn)“煩躁易怒”的占70。5%，“疲憊不堪”的占62。7%，“心情沮喪”的占37。6%，“疑慮重另有調(diào)查表明，制約大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)自己的企業(yè)開(kāi)創(chuàng)藍(lán)海、走向又一個(gè)成功的瓶頸，不是他們?cè)跊Q策、溝通、戰(zhàn)略、執(zhí)行上的缺乏，而是更深層次的心理強(qiáng)度與彈性的提升――積極心理力量的激發(fā)和保持。

幸福感：純個(gè)人化、純主觀性

積極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)通過(guò)激發(fā)和強(qiáng)化個(gè)人各種現(xiàn)實(shí)和潛在能力，從而使某種現(xiàn)實(shí)或潛在能力變成一種習(xí)慣性的工作方式時(shí)，個(gè)人的發(fā)展也就形成了。在積極人格理論看來(lái)，幸福感是一種主觀感受（subjective well-being，簡(jiǎn)稱SWB，也稱主觀幸福感），因人而異，不完全由生活本身的客觀質(zhì)量所決定。不同的人對(duì)同一種生活會(huì)產(chǎn)生明顯不同的主觀幸福感，同一個(gè)人在不同的生活中也可能產(chǎn)生同樣的主觀幸福感。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)主觀幸福感的影響不大，專家曾研究二戰(zhàn)后美國(guó)及一些發(fā)達(dá)國(guó)家五十年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與這些國(guó)家人民的主觀幸福感之間的關(guān)系，他發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)巨大增長(zhǎng)，但這些國(guó)家人們的主觀幸福感并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性變化。經(jīng)濟(jì)與主觀幸福感之間存在一個(gè)確定的界限（有些西方心理學(xué)家認(rèn)為是一年8000美元），只要過(guò)了這個(gè)界限，財(cái)富對(duì)主觀幸福感基本不產(chǎn)生什么大的影響。

專家把人們對(duì)幸福的態(tài)度和追求分成四種類型：

第一種：幸福型，一個(gè)活得有把握的人，很清楚自己的所作所為能把自己導(dǎo)向成功的目標(biāo)，同時(shí)不忘目前的快樂(lè)。

第二種：享樂(lè)主義型，他們只關(guān)心及時(shí)享受眼前的歡樂(lè)，卻不對(duì)任何可能出現(xiàn)的負(fù)面后果擔(dān)憂，這樣的行為預(yù)示了未來(lái)的不幸。

第三種：忙碌奔波型，犧牲眼前，不惜承受巨大的痛苦，把幸福的賭注都?jí)涸诓淮_定的未來(lái)。一旦他們預(yù)期的那個(gè)時(shí)刻沒(méi)有到來(lái)，很容易因承受不了失望而崩潰。

第四種：聽(tīng)天由命型或習(xí)得性無(wú)助型，這類人對(duì)生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不享受眼前的事物，也對(duì)未來(lái)不抱任何期望；或者明知道需要突破現(xiàn)狀，但總是怨天尤人。

畫一個(gè)象限圖，我們可以很清晰地看到這四種幸福類型的關(guān)系以及他們對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的態(tài)度――享樂(lè)主義型是現(xiàn)在的奴隸；忙碌奔波型是未來(lái)的奴隸；聽(tīng)天由命型則是過(guò)去的奴隸。

真正的幸福存在于現(xiàn)在和未來(lái)的聯(lián)系之中，那些認(rèn)為幸福只存在于未來(lái)或者期盼永遠(yuǎn)幸福的想法，都只會(huì)導(dǎo)致最終的失敗與失望。當(dāng)然，不是每一件事都可以為我們帶來(lái)現(xiàn)在與未來(lái)的幸福，在很多時(shí)候，我們確實(shí)需要犧牲眼前的快樂(lè)、忍受一時(shí)的痛苦去換取未來(lái)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋�幸福存在于快�?lè)和意義之中，它不需要時(shí)時(shí)刻刻享樂(lè)，也不需要無(wú)堅(jiān)不摧的快樂(lè)。

縱觀職場(chǎng)，不僅那些承受高壓的企業(yè)家和高管們，我們每一個(gè)人都需要尋找一種保持內(nèi)心幸福的積極力量。